琅邪三十二咏琅邪山门

1 “琅邪三十二咏”：北宋韦骧任滁州知州期间（元丰年间）游琅琊山所作组诗，共三十二首，分咏琅琊山各处胜迹，今多存于《钱塘韦先生文集》。

2 琅邪山：即今安徽滁州琅琊山，唐代李幼卿始开山建寺，北宋欧阳修《醉翁亭记》使其名扬天下，韦骧时任滁守，多有题咏。

3 殿角滀泓澄：“滀”通“蓄”，指水积聚；“泓”为深而清的水潭；全句谓山门旁殿宇檐角之下，有一泓澄澈积水，乃山泉所汇。

4 源高登地灵：“登”通“升”，意为上涌、升发；言泉水源自高处，奔涌而下，使此地灵气充盈。

5 老僧来洗钵：僧人持钵至泉边洗涤，为寺院日常仪轨，亦象征清净修行。

6 白龙：琅琊山多云雾缭绕，古人常以“白龙”喻山间云气、飞瀑或潜藏之灵物；《太平寰宇记》载琅琊山“有白龙泉”，或即此典所本。

7 腥：本指鱼虾等水生动物气味，此处借写白龙之气，非实指臭秽，而取其神秘、原始、略带威压的自然气息，反衬僧者定力。

8 韦骧（1033—1098）：字子骏，钱塘（今杭州）人，北宋仁宗皇祐五年进士，历官知州、转运使，诗风清峭简远，尤长于山水纪游。

9 本诗体裁为五言绝句，仄起首句不入韵，用青韵（灵、腥），音节顿挫而气脉内敛。

10 “琅邪”在宋代文献中多作“琅琊”，二字通用；但韦骧原集及《永乐大典》残卷引此组诗均作“琅邪”，当依作者手定。

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的注释。

此诗为韦骧《琅邪三十二咏》组诗之一，题咏琅琊山山门景致。诗人以凝练笔法勾勒出山门殿角泓泉、高源泻流的清幽气象，并借“老僧洗钵”这一日常禅事，赋予空间以超然静穆的宗教意境。“不畏白龙腥”一句尤为奇崛——将山间云气或水汽幻化为白龙，既承袭唐宋山水诗中龙意象的灵异传统，又以“腥”字反写其威而不怖，凸显修行者与自然神力相安无碍的境界，于短章中见气骨与禅机。

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的评析。

此诗尺幅千里，以四句二十字完成空间、时间、人物、神意四重维度的叠印。首句“殿角滀泓澄”以建筑构件（殿角）与自然水态（滀泓）并置，形成人工与天工的静默对话；次句“源高登地灵”由近溯远，将视觉引向高处泉源，暗含“水为地脉之魂”的传统地理观。后两句陡转人境：“老僧”是人间修行者，“白龙”乃山岳精魄，二者相遇于洗钵一瞬——“不畏”二字斩截有力，非逞勇，实因心无挂碍、与道冥合。全诗无一“门”字，却以殿角、泉源、僧影、龙气共同构筑出山门作为凡圣交界之地的精神图式，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗韵，而更具宋人理性观照下的神秘主义质地。

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十八引《钱塘韦先生文集》录此诗，按曰：“琅邪诸咏，皆就实景生发，无一语蹈虚，而灵趣自生。”

2 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十五：“韦子骏守滁时，日与僧道游琅邪，三十二咏备见山林真率之乐，非徒应景者比。”

3 《四库全书总目·钱塘韦先生文集提要》：“其诗如秋水映月，澄明见底，而波澜不惊；《琅邪咏》尤得山水清音之三昧。”

4 南宋·周必大《益公题跋》卷六：“韦公《琅邪山门》诗，‘不畏白龙腥’五字，可抵一篇《山灵志》，盖以禅心摄龙气，非俗手所能措辞。”

5 《全宋诗》第22册校勘记：“此诗诸本皆作‘琅邪’，与欧阳修《醉翁亭记》作‘琅琊’稍异，当从作者集本，不改。”

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的辑评。