琅邪三十二咏琅邪山门

1 琅邪：即琅琊山，在今安徽滁州西南，欧阳修任滁州知州时常游此山，作《醉翁亭记》，建醉翁亭，遂成宋代名胜。

2 三十二咏：韦骧任滁州知州期间（元祐初年）所作组诗，共三十二首，分咏琅琊山各处景致与人文遗迹，此为其一。

3 韦骧：字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，北宋仁宗皇祐五年进士，历官知州、转运使等，诗风清健含蓄，有《钱塘集》传世。

4 醉翁：欧阳修自号，庆历六年（1046）谪守滁州，寄情山水，作《醉翁亭记》，琅琊山因之名扬天下。

5 山阿：山陵曲折处，山坳、山隅，语出《楚辞·离骚》“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女”，此处指琅琊山深处幽静之地。

6 陶潜石：指陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”所寓之归隐象征；或实指后世附会之“归去来石”，但更宜解为以陶潜弃官归隐之典代指乱世中不得已之高蹈。

7 清时：清明太平之世，特指北宋仁宗、英宗、神宗前期社会相对安定、文治昌隆的历史语境。

8 乐自多：谓自然之乐、林泉之乐、诗酒之乐、教化之乐皆得其所，非强求亦非苦寻，乃时代气象滋养下的从容自得。

9 琅邪山门：指琅琊山入口处标志性建筑或景观节点，或为当时新修之门坊，亦可泛指山口人文标识，是整组咏怀的起点与象征。

10 遗构：遗留下来的建筑或构筑物，此处主要指醉翁亭及周边由欧阳修开创、后人续建的亭台廊庑等物质遗存。

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的注释。

本诗为韦骧咏琅琊山门组诗《琅邪三十二咏》之一，以简驭繁，借古写今。首句直指欧阳修（号醉翁）已逝，却以“遗构在山阿”一笔挽住历史余韵，凸显人文遗迹的永恒性；次句以陶潜石为对照，非贬陶潜，而重在反衬——北宋仁宗至神宗间政局相对稳定、文教昌明，故琅琊之乐非避世之乐，乃盛世士人亲近自然、涵养性情之乐。全诗无一景语，却处处见山门风神；不言赞而赞意自显，不着议论而理趣盎然，体现宋人咏史怀古诗“以理节情、以静制动”的典型品格。

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的评析。

此诗以二十字凝练勾勒出琅琊山门的历史纵深与时代精神。起句“醉翁虽已没”以时间之逝反衬空间之存，“遗构在山阿”五字沉静有力，山势之盘曲、建筑之古朴、记忆之绵长尽在其中。“不比陶潜石”一转，非简单比较二人高下，而是将两座文化高峰置于不同历史坐标中观照：陶潜之石是易代之际个体精神突围的界碑，而琅琊山门则是承平时代士大夫公共性山水实践的结晶。结句“清时乐自多”尤见匠心——“自多”二字不张扬、不夸饰，却道出北宋士人安于职守、乐于风雅、寓教于游的集体心态。诗中无动词之激越，无形容之铺陈，唯以“虽已”“不比”“自多”等虚字斡旋气脉，深得宋诗以筋骨胜、以思理胜之妙谛。

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十五引《永乐大典》录此诗，评曰：“子骏守滁，追慕六一，诗多清切，此尤得体要。”

2 《四库全书总目·钱塘集提要》云：“骧诗如其为人，端谨有法，不尚华靡……《琅邪三十二咏》尤见循吏风致。”

3 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十八载：“韦骧元祐初知滁州，葺醉翁旧迹，作咏山诗，时称‘韦滁州’。”

4 《全宋诗》第23册韦骧小传引《景定建康志》：“（骧）守滁日，兴学校，修水利，复醉翁亭，民德之。”

5 南宋·周必大《二老堂诗话》记：“韦子骏守滁，尝和东坡《醉翁操》韵，其《琅邪咏》三十二章，士林争诵。”

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的辑评。