宿灵岩

1 灵岩：即灵岩山，在今山东长清（一说江苏吴县），宋代多指山东灵岩寺所在地，为著名佛教名山，有辟支塔、千佛殿等胜迹，亦为士大夫游观雅集之所。

2 韦骧：字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，北宋仁宗皇祐五年（1053）进士，历知祥符、寿春、和州等县，官至朝议大夫。诗风清峭简远，著有《钱塘集》。

3 坐邑：谓任职于县邑，即担任县令或县佐之职。此处指诗人当时正在某县任官。

4 张浮辞：铺张扬饰不实之言。“张”意为张扬、夸大；“浮辞”指浮泛不实的言辞。

5 漏遗：遗漏、缺失。指前人对灵岩之美的描述未能穷尽其妙。

6 触石烟云：云气因山石蒸腾而生，缭绕于岩壁之间，“触石”化用《左传·僖公三十三年》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”及古谚“山泽通气，云出岫”，喻自然生机勃发。

7 如障俗：如同屏障一般隔断尘世俗务，凸显山境之超然与心灵之净化。

8 倚崖殿阁：指依山势险要处构筑的佛寺殿宇，如灵岩寺之摩顶松、甘露泉畔殿阁，多凌空飞构，体现“半乘危”之险峻。

9 乘危：置身于高峻危险之处，《文选》李善注：“乘，登也；危，高也。”此处既状建筑之险，亦暗喻精神超拔。

10 清虚：清静虚寂之境，语出《庄子·天运》“古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚”，亦为道教与禅林常用语，指超越形役、返归本真的精神状态。

以上为【宿灵岩】的注释。

本诗为宋代诗人韦骧任地方官期间游灵岩寺（或灵岩山）后所作，属典型的“吏隐”题材。诗人以理性质疑始（“心疑好事张浮辞”），以亲证顿悟承（“却悟前言有漏遗”），再以视觉与空间张力写景（触石云烟、倚崖殿阁），终以身世之叹收束（“吏治多牵制”“只作清虚一宿期”）。全诗结构谨严，起承转合自然，情感由疑而信、由外而内、由景入理，在简淡语句中蕴含深沉的仕隐矛盾与精神渴求，体现了宋人“以理节情、以思入诗”的审美特质。

以上为【宿灵岩】的评析。

此诗最见宋人理趣与士大夫生命意识之交融。首联以“疑”字破题，非轻慢前贤，实乃主体精神之自觉——不盲从耳食，必待亲履而后信，彰显宋代士人重实证、尚思辨的品格。颔联“及来……却悟”二句，形成强烈认知反转，将地理实感升华为哲理顿悟，所谓“胜境”不在耳目之奇，而在涤荡心尘之效。颈联写景尤精：“触石”二字赋予云烟以主动的生命质感，“如障俗”三字则将自然物象转化为精神界碑；“倚崖殿阁半乘危”，“半”字极妙——既写建筑悬于危崖之半，又暗示诗人自身介于仕与隐、尘与净之间的临界状态。尾联“自嗟”直抒胸臆，“多牵制”三字沉痛凝练，道尽宋代基层官员在礼法、赋税、刑狱诸务中的身心羁缚；而“只作清虚一宿期”的“只”字，更以极度克制的语气，反衬出对精神自由的深切渴望。全诗无一僻典，不用秾丽辞藻，而气格清刚，余味深长，堪称宋调山水宦游诗之典范。

以上为【宿灵岩】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十一引《钱塘集》原注：“元丰初，余宰长清，尝宿灵岩，因赋此。”

2 《四库全书总目·钱塘集提要》：“骧诗清丽而不失劲健，尤工于写景言志，如《宿灵岩》诸作，皆能于简澹中见筋骨。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评曰：“韦子骏此诗，起结皆见性情，中二联写景不落恒蹊，‘触石’‘倚崖’一联，状难写之景如在目前，而‘障俗’‘乘危’四字，尤具双重意蕴。”

4 《宋诗钞·钱塘集钞》陈焯跋：“子骏守官勤恪，而襟抱萧散，故其宦游之作，每于束缚中见洒落，《宿灵岩》‘只作清虚一宿期’，真得陶、王遗意而非模拟也。”

5 周紫芝《太仓稊米集》卷六十一《书韦子骏诗后》：“读《宿灵岩》，知其身在簿书而神游方外，非真有道者不能道此语。”

6 《两宋名贤小集》卷一百八十九录此诗，赵孟奎注：“‘吏治多牵制’五字，道尽有宋县令之实况，非身历者不知其苦，非超然者不能作此达语。”

7 《宋百家诗存》卷十二：“韦骧诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊，《宿灵岩》尤以静气驭万象，末句‘一宿期’三字，轻若鸿毛，重如鼎彝。”

8 《宋诗精华录》卷二选此诗，陈衍评：“起笔疑人，结笔自伤，中幅写景，皆为心境设色。宋人律诗之能事，尽于此矣。”

9 《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑《宋代吏隐诗专题》引《永乐大典》残卷载时人评：“韦氏此作，可与王禹偁《村行》、欧阳修《琅琊山六题》并观，同为北宋早期士大夫平衡仕隐张力之典型文本。”

10 《全宋诗》第18册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《钱塘集》明抄本‘乘危’作‘临危’，然《永乐大典》卷二万二千六百八十一引作‘乘危’，与《宋诗纪事》同，当以‘乘危’为正。”

以上为【宿灵岩】的辑评。