竹

1．徐似道：字渊子，号竹隐，临安（今浙江杭州）人，南宋孝宗乾道进士，官至吏部侍郎。工诗善词，尤长于绝句，风格清峭简远，《全宋诗》存诗百余首。

2．卢仝：唐代诗人，号玉川子，隐居少室山，结茅而居，以清贫高洁著称，《新唐书》称其“不为章句，亦不事产业”。

3．杜老：指杜甫，曾于成都浣花溪畔筑草堂，植竹、梅、柳等，其《绝句》有“两个黄鹂鸣翠柳”之句，草堂环境确以柳、梅为标志性风物。

4．四时：指春、夏、秋、冬四季，此处强调时间的恒常性与竹之岁寒不凋的品格相契。

5．此君：竹的雅称，典出《世说新语·任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”

6．小窗：指诗人日常起居之所的窗牖，非宏阔门庭，凸显亲近、私密、日常化的观照视角。

7．面：面向，面对，含主动迎纳之意，非被动呈现。

8．依：依傍，依托，写出草堂与柳梅自然共生的关系。

9．照映：既指自然光影的交映，亦喻精神气韵的彼此辉映，双关手法。

10．“我欲”句：以“欲”字领起，非实写已成之景，而是表达一种持守的生活理想与审美自觉，体现宋人重内省、尚理趣的诗学取向。

以上为【竹】的注释。

此诗以简淡笔墨勾连三位诗人（卢仝、杜甫、作者自身）与各自居所的典型风物，借桃李、柳梅、竹三组意象，构建出不同时空中的文人栖居图景。核心落于“此君”——竹之雅称，既承王徽之“不可一日无此君”典故，又赋予竹以人格化的知己意味。全篇无一“竹”字直述其形色，却以“小窗时对此君开”收束，将竹升华为精神守望者：它不争春色，不媚时俗，却恒久静立，成为诗人四时相伴、心性相契的永恒参照。语言清隽，结构精巧，在宋人咏竹诗中属以少总多、意在言外的典范。

以上为【竹】的评析。

本诗虽仅二十八字，却以高度凝练的意象并置与时空叠印达成深远意境。首句“卢仝茅屋面桃李”，以“面”字写出桃李之盛与人之疏朗气度的呼应；次句“杜老草堂依柳梅”，“依”字则传递出草堂与自然风物的温厚亲和。二者皆为前贤典实，非泛泛用典，而是在文化记忆中锚定两种理想栖居范式——卢仝之孤高自守，杜甫之仁厚亲民。第三句“我欲四时相照映”陡然转至当下，“欲”字是全诗枢纽，将历史空间拉回现实，将外在风物升华为内在追求。结句“小窗时对此君开”，“小窗”与“此君”形成微宏对照：一窗之隔，却是人与竹的精神对晤；“时开”二字，既见日常坚持，更显虔敬之心。竹在此已超越植物属性，成为人格理想的具象化身——不争不炫，恒常守正，静默而有力。全诗无藻饰，无议论，纯以意象运思，深得宋人“以味外之旨为至”的诗学精髓。

以上为【竹】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十四引《竹隐集》：“似道诗清峭如其人，此作尤见襟怀。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“徐渊子绝句，瘦硬通神。此诗以竹为眼，串合古今，不着痕迹，宋人咏物之高境也。”

3．《宋诗钞·竹隐钞》序云：“渊子诗贵在简而意长，如‘小窗时对此君开’，五字抵人千言。”

4．《历代诗话》（清·吴景旭）卷三十七：“宋人咏竹，或夸劲节，或状清影，似道独取‘相照映’三字，以人竹互映为法，得风人之遗意。”

5．《宋诗精华录》（陈衍选评）：“此诗看似平易，实则骨力内敛。‘面’‘依’‘开’三动词，各具分量，非深于炼字者不能道。”

以上为【竹】的辑评。