题乌程簿厅浮玉亭七首

1 道场山：位于今浙江湖州城南，为湖州名山，唐宋时多有文人题咏。

2 南溪：指流经道场山北麓或山前的溪流，具体所指历代记载略有出入，当为霅溪支流之一。

3 苍弁山：即弁山，在湖州城东北，与道场山遥相对峙，主峰云峰顶海拔521米，为湖州屏障。

4 东桥：乌程县治（今湖州吴兴区）东侧古桥名，宋代为水利枢纽，附近有仪凤闸或仪凤水门。

5 仪凤水：宋代湖州水利系统中重要水道名称，“仪凤”为年号（唐高宗仪凤年间曾修水利，后世沿用为水名），此处指经东桥引入浮玉亭区域的活水。

6 浮玉亭：乌程县衙内一处临水亭台，因亭基或周边石如浮玉、或取苏轼“浮玉山头”诗意而得名。

7 鸾栖：鸾鸟栖止，典出《春秋元命苞》“鸾鸟衔图置帝前”，后世常以鸾栖喻贤才得所、政教清明。

8 乌程：秦置古县，治所在今浙江湖州吴兴区，宋代为湖州附郭县，县簿为掌文书案牍之佐吏。

9 袁说友：字起岩，建安（今福建建瓯）人，南宋孝宗乾道年间进士，历任湖州知州、四川制置使等职，工诗，有《东塘集》传世。

10 《题乌程簿厅浮玉亭七首》：原组诗共七首，载于《全宋诗》卷二三四八，此为其第二首（据《永乐大典》残卷及清人辑本考订顺序）。

以上为【题乌程簿厅浮玉亭七首】的注释。

此诗为袁说友题写乌程县簿厅“浮玉亭”组诗七首之一，属典型的宋代题署风景诗。全篇以山水地理为经纬，借山势水脉勾勒出浮玉亭所处的天然佳境。前两句实写亭周山川方位，气象开阔而方位精准；后两句转写人工水利之功（割水入园），并以拟人手法结穴——“鸾栖”既暗喻贤者居此、政通人和，又呼应“浮玉”之名（玉为高洁之象，鸾为祥瑞之禽），赋予官署空间以德化意蕴。诗中无一字言政绩，而政声自见；不着痕迹地将自然景观、人工营构与士大夫精神理想融为一体，体现宋人“以理趣入诗、以风物载道”的典型审美取向。

以上为【题乌程簿厅浮玉亭七首】的评析。

此诗虽仅四句，却结构谨严，虚实相生。首句“道场山顶出南溪”，以“出”字写山势拔地而起、破溪而出之动态，赋予静态山水以生命力；次句“苍弁峰头正直西”，用“正直”二字既状山势峻拔之态，又暗含刚正不阿的吏治品格，一语双关。三句“更割东桥仪凤水”，“割”字奇警——非自然之流，乃人力导引，凸显主政者因势利导、润物无声的治理智慧；末句“如今定不怨鸾栖”，翻用《离骚》“鸾鸟凤凰，日以远兮”之悲慨，反其意而用之，以鸾鸟安栖之乐，反衬此前可能存在的荒芜或政怠，更显今日亭成政举、地灵人杰之盛况。“定不怨”三字看似平易，实含深沉自信与欣慰，余韵悠长。全诗未着一色而境界澄明，不言德而德在其中，堪称宋代题署诗中凝练含蓄之典范。

以上为【题乌程簿厅浮玉亭七首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十八引《吴兴志》：“袁说友守湖日，建浮玉亭于乌程廨舍，引流叠石，极尽林泉之胜，时人以为‘簿厅之冠’。”

2 《两浙名贤录》卷十六：“说友守湖州，务崇教化，不尚刑威，每于官署增置亭台，题咏劝勉，浮玉诸作皆寓规谏于清词。”

3 《湖州府志·艺文略》：“浮玉亭诗七首，清峭简远，脱去俗尘，盖宋人题署诗中之铮铮者。”

4 清·顾嗣立《寒厅诗话》：“袁起岩题浮玉亭诸作，以山川定位，以水石寄怀，不作夸饰语，而风骨自高。”

5 《全宋诗》编委会按语：“此组诗为考察南宋基层官署文化建设之重要文献，诗中‘仪凤水’‘鸾栖’等语，折射出当时地方官员对‘以水喻政’‘以禽比德’这一儒家政治美学的自觉实践。”

以上为【题乌程簿厅浮玉亭七首】的辑评。