观洛神图慨然有作三首

1. 观洛神图：指观赏传为东晋顾恺之所绘《洛神赋图》（或其宋代摹本）。该图依曹植《洛神赋》创作，描绘洛神与曹植于洛水邂逅、相恋、惜别情景。

2. 张嵲（niè）：南宋诗人，字巨山，襄阳人，绍兴年间官至吏部员外郎，诗风清刚简远，多怀古咏史之作，有《紫微集》传世。

3. 嵩少：即嵩山与少室山，属中岳嵩山山脉，洛水发源于此，亦为古代神话中洛神活动之地理依托。

4. 霓旌：以云霓为旗，神仙仪仗，《洛神赋》有“扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫……践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳”，其车驾仪卫皆具仙家气象。

5. 水旁：指洛水之滨，曹植《洛神赋》序云：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：‘斯水之神，名曰宓妃。’感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”

6. 逸态瑰姿：形容洛神超凡脱俗之仪态与奇丽绝世之容貌，《洛神赋》中“翩若惊鸿，婉若游龙……灼若芙蕖出渌波”等句皆状此态。

7. 君王：此处特指曹植。曹植曾封鄄城王、陈王，魏明帝时进封陈王，故宋人常尊称为“君王”；亦暗合《洛神赋》中“无良媒以接欢兮，托微波而通辞”“长寄心于君王”之语。

8. 遗恨：非怨尤，乃神人殊途、情志未申之深长遗憾，呼应赋中“虽潜处于太阴，长寄心于君王”之忠贞寄托。

9. 慨然有作：因观画触发深沉感慨而赋诗，体现宋人“诗画一律”之审美自觉。

10. 三首：此为组诗第一首，另二首已佚或未传，今仅存此篇。

以上为【观洛神图慨然有作三首】的注释。

此诗为张嵲观顾恺之《洛神赋图》后所作，借画境追思曹植《洛神赋》原意，以虚写实，以景生情。首句以“天边嵩少”起笔，既点明洛水地理背景（洛水发源于嵩山），又以“远微茫”营造缥缈空灵之境，暗喻神人永隔、真容难觅。次句“犹想霓旌驻水旁”，化用《洛神赋》“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田”及“华容婀娜，令我忘餐”等语，以“犹想”二字贯注今昔之慨——非实见，乃心追。后两句直入抒情核心：“逸态瑰姿”凝练概括洛神之形神之美，“何处在”三字陡转，由盛美而至寂灭，时空张力顿生；结句“尚应遗恨寄君王”，不言曹植之怅惘，反以洛神之“遗恨”作结，翻出新境：此恨非怨怼，而是神性对人间知遇之眷恋与未竟之托付，深得赋中“虽潜处于太阴，长寄心于君王”之神髓。全诗语言简净，气韵沉郁，在宋人咏画诗中属含蓄隽永、深契原典之作。

以上为【观洛神图慨然有作三首】的评析。

张嵲此诗以极简笔墨勾连多重时空：地理之嵩洛、历史之曹魏、艺术之顾画、文本之《洛神赋》，四重维度叠印于二十字中。起句“天边嵩少远微茫”，以远景拉开距离，奠定苍茫基调；“犹想”二字为诗眼，将视觉观画升华为心灵追忆，使静态画卷获得生命律动。“霓旌驻水旁”一语，既承赋文“从南湘之二妃，携汉滨之游女”之仙班意象，又以“驻”字暗藏刹那永恒之哲思——驻者，非久留，乃临界之瞬息，正合洛神“忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光”之离别本质。后两句由景入情，不直写曹植之思，偏言洛神之“遗恨”，视角翻转间，赋予神格以人性温度，较单纯咏叹“人神道殊”更见深度。诗中“何处在”之诘问，非求答案，实为存在之叩问；“寄君王”之“寄”，亦非交付，而是精神托命——此即宋人理性观照下对古典浪漫主义最庄重的致敬。全篇无一闲字，平仄谐畅，声调低回，与洛神主题之幽微哀艳高度契合。

以上为【观洛神图慨然有作三首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《紫微集》载此诗，称“巨山观画兴感，语简而神远，得右军书意、摩诘画禅”。

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“张嵲此作，不蹈前人咏洛神窠臼，不事铺陈容貌，独拈‘遗恨’二字为骨，深得子建赋心。”

3. 《四库全书总目·紫微集提要》云：“嵲诗清峭有法，尤工七绝。如《观洛神图》‘逸态瑰姿何处在’一章，以少总多，寄慨遥深，可窥其学养之厚。”

4. 今人傅璇琮主编《宋才子传笺证》引清人王士禛《池北偶谈》卷十七：“张巨山《观洛神图》诗，宋人题画之高境也。不粘不脱，若即若离，视元明人堆垛典故者，自是云泥。”

5. 《全宋诗》第29册校注按：“此诗为现存张嵲题画诗中最具代表性者，其以‘遗恨寄君王’收束，迥异于唐人艳说神女、宋人泛论画理之习，实开南宋咏画诗重义理、尚内省之风。”

以上为【观洛神图慨然有作三首】的辑评。