晨起登寺阁前山为雾覆微露山麓宛如平远偶书春物

1. 寺阁：佛寺中的楼阁，此处指作者所登临之闽地某山寺高阁。

2. 平远：中国画论术语，指远景辽阔、层次舒展、意境悠远的画面构图，此处借喻雾中山麓朦胧延展如画境。

3. 韶序：美好的时序，特指春日。《尔雅·释天》：“夏为广莫，春为韶阳。”后以“韶序”代指春光。

4. 澶漫：广阔无边、漫延不绝貌。《庄子·寓言》：“其大澶漫。”此处形容雾气弥漫如平野。

5. 夷陆：平坦的陆地。“夷”有平、坦义，《说文》：“夷，平也。”

6. 修竹：长而直的竹子，象征高洁坚贞，亦暗含士人风骨。

7. 水容渌：水面呈现清亮碧绿之色。“渌”同“淥”，清澈貌。

8. 闽岭：泛指福建境内山岭，张嵲建炎年间避乱入闽，曾任福建路转运判官，诗作多反映闽地风物。

9. 耒耜（lěi sì）：古代翻土农具，耒为柄，耜为铲，代指农耕劳作。

10. 桑柘：桑树与柘树，古代农家庭院常见树种，常喻故园、田园生活，《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑。”

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本诗为张嵲南渡后羁旅闽地所作，属“登临感怀”类七言古风。全诗以晨登寺阁所见雾中山色为引，由远及近、由景入情，层层递进：先写雾中平远之象，继绘春禽、青林、修竹、晴光、渌水等清丽生机，再转至闽岭农事之实景，自然过渡到身世之悲——躬耕记忆与乱离现实对照强烈；末段以哲思收束，化悲慨为超然，在“囚拘”与“徜徉”、“攀援”与“理会”的张力中，体现宋人特有的理性观照与生命韧性。诗中“青林不受春”一句尤为警策，以反常之语写深沉之思：非春不至，乃心有所隔；而结句“玩此春苗绿”，则于困顿中持守对生命本真之礼敬，彰显士大夫精神底色。

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此诗结构谨严，章法分明：首八句写景，以“雾—日—目—禽—林—竹—晴—风—水”为脉络，视觉与听觉交织，静观与动感并存，尤以“青林不受春”一语翻空出奇——林本应承春，却言“不受”，实写雾重林暗之视觉暂蔽，更隐喻诗人内心因乱离而生的春意阻隔感，形成物我之间的微妙张力。中八句叙事抒怀，“闽岭农事初”至“凫鸭欢相逐”，镜头拉近至人间烟火，以乐景反衬哀情，愈显身世飘零之痛。“躬耕记往年”以下转入深沉追忆与现实对照，“桑柘犹在目”一句极富画面感与情感穿透力：空间阻隔未泯记忆，故园草木历历如睹，而“丘陇谅荒芜”又以推想之笔加重苍凉。结尾四句升华主题，“缘情固攀援，理会何桎梏”化用佛道思想，指出情感依附终属外驰，而心性本然之理自在无碍；末句“且寄终日闲，玩此春苗绿”，“玩”字非戏耍之意，乃宋人所谓“玩味”“玩养”，是主体对生命律动的静观、涵泳与皈依，使全诗在沉郁中透出温厚的生机与智性的澄明，深得杜甫“随所寓而自得”与王维“行到水穷处，坐看云起时”之神髓。

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1. 《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》残卷：“嵲诗清峭有法，尤工于感兴，此篇写闽中春野，而家国之思、身世之感悉寓其中，非徒模山范水者。”

2. 《四库全书总目·紫微集提要》：“嵲遭靖康之变，流寓闽粤，诗多悲慨，然能于困踬中持守雅正，此篇‘青林不受春’‘玩此春苗绿’诸语，可见其襟抱未堕。”

3. 清·吴之振《宋诗钞·紫微集钞序》：“张嵲诗如寒潭映月，清光自照，虽处危乱，不作哀音，此篇写春而不滞于春，言愁而归于理，得宋人三昧。”

4. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“张嵲此诗以‘雾’起兴，以‘绿’收束，雾为障目之象，绿乃生意之征，全篇即在迷障与澄明之间展开精神跋涉，堪称南宋初期士人精神世界的微缩图景。”

5. 《全宋诗》卷一六九二编者按：“此诗作年当在绍兴初年张嵲任福建转运判官期间，诗中‘闽岭’‘耒耜’‘桑柘’等语，皆可印证其宦闽经历与故园之思，为研究南宋初年士人流寓心态之重要文本。”

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