自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵

1. 均阳：古地名，即均州治所武当县（今湖北丹江口市均县镇），北宋属京西南路，南宋初为抗金前沿，张嵲时任均州通判，故有此行。

2. 顺阳：古县名，汉置，治所在今河南淅川县南，宋时属邓州，为张嵲赴均州必经之地。

3. 均房道：指自均州至房州（今湖北房县）的道路，此处泛指均州境内驿道，张嵲此组诗即纪行于该区域。

4. 陈符宝去非：陈与义字去非，号简斋，北宋末南宋初著名诗人，符宝或为误记或别称；张嵲此组诗明言“用陈符宝去非韵”，实为步和陈与义《均州道中》等纪行诗之韵（陈与义曾贬居均州），宋人笔记《苕溪渔隐丛话》载张嵲“慕简斋诗格，每效其体”。

5. 齿齿：形容山石尖锐错落之状，《说文》：“齿，口齗骨也”，引申为参差嶙峋貌。

6. 峨峨：高峻貌，《诗·小雅·采薇》“彼尔维何？维常之华”郑笺：“峨峨，高也”。

7. 鹤鹳窠：鹤与鹳所筑之巢，古人视鹤鹳为高洁远举之禽，巢于高树，暗喻超然与孤寂并存。

8. “举目异山河”：化用杜甫《春望》“国破山河在”之意，而更重主观感受之变异，非山河真改，乃观者心绪所移。

9. “忧乐恒相摩”：摩，摩擦、交迫之意，语出《庄子·刻意》“喜怒哀乐，虑叹变慹……皆出于机”，张嵲反用其意，强调忧乐二极在生命体验中恒常角力、难分轩轾。

10. 越前坡：翻越前方山坡，实写行程，亦隐喻人生行路之艰难延续，“越”字含决然前行而无可退避之意味。

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此诗为张嵲《自顺阳至均房道五首》组诗之第二首（据《全宋诗》及清人辑本考订），作于南宋初年作者赴均州（今湖北丹江口一带）途中。诗以纪行为表，以忧思为里，融山水纪实与生命哲思于一体。前四句摹写均阳道地理形貌，意象苍劲而具地域特征；中四句陡转内心，由外景触发深沉的生命焦虑，“举目异山河”一句双关——既指金兵南侵后山河破碎之实境，亦指个体心境之隔膜与疏离；末四句以“忧乐相摩”为诗眼，揭示士大夫在乱世中理性自省与情感困顿的张力，结句“悲吟谁复听”以寂寥收束，余韵沉郁。全诗语言简净，不事雕琢而气骨苍然，典型体现南宋初期江西诗派影响下“以筋骨思理为宗”的创作取向。

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此诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重空间叠印：地理空间（均阳道冈阜涧石）、历史空间（靖康后中原沦丧之山河之异）、心理空间（壮年而百虑纷扰之精神困局）。首联“冈阜如群驼”一喻奇崛而精准——驼峰状山势既显鄂西北地貌特征，又暗藏行旅艰辛与异域联想（驼亦为北方边塞意象），使写景即含隐喻。颔联“齿齿”“峨峨”叠字铿锵，强化视觉与触觉的粗粝感；颈联“乔林木叶尽”与“鹤鹳窠”形成枯荣对照，静穆中见生机，萧瑟里藏高致。诗之转折在“风景固不殊”一句，表面平缓，实为情绪蓄势之枢机，由此导出“异山河”的主观震颤。尾联“悲吟谁复听”直承杜甫“百年歌自苦，未见有知音”之孤怀，而“日暮越前坡”以动作收束，不言疲惫而疲惫自见，不言孤忠而孤忠愈显。全篇无一典故炫才，纯以白描与内省取胜，堪称南宋纪行诗中沉郁顿挫之典范。

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1. 《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》：“嵲诗清刚峭拔，尤工于感时抚事，此篇‘忧乐恒相摩’五字，足括其生平怀抱。”

2. 《四库全书总目·紫微集提要》：“嵲身历板荡，故诗多悲慨，如《自顺阳至均房道》诸作，写荒途之景，寓故国之思，语不雕而情自深。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“张嵲此诗，以‘异山河’三字为眼，非仅言地理之变，实写人心之裂；‘越前坡’之‘越’字，力透纸背，是乱世士人踽踽独行之缩影。”

4. 王兆鹏《宋南渡诗坛研究》：“张嵲纪行诗摒弃铺排，专取断片式意象组合，此诗中‘涧石’‘寒山’‘鹤鹳窠’‘前坡’诸象，皆如镜头切片，拼接出一个战尘未息、心魂不安的时代图景。”

5. 《湖北通志·艺文志》：“均房道诗五首，嵲自谓‘用陈去非韵’，实则神追简斋而骨力过之，尤以第二首‘我生虽尚壮’以下六句，沉痛剀切，为南宋初年士人精神自画像。”

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