萧宅二三子赠答诗二十首客赠石

1．萧宅：指唐代隐士萧籍（一说为萧颖士后人）居所，卢仝曾客居其宅，与诸子唱和。

2．二三子：语出《论语·述而》“二三子以我为隐乎”，此处泛指萧宅中的几位友人或门生。

3．赠答诗二十首：系组诗总题，现存《全唐诗》卷388收录十九首（缺一首），乃卢仝与萧宅诸子围绕器物（石、竹、松、砚等）互赠酬答之作。

4．客赠石：“客”指卢仝自称，时为萧宅座上客；“石”为他人所赠之奇石，非普通玩物，当具瘦、皱、漏、透之品相，为文人清赏之物。

5．遍索：竭力搜寻，极言求友之切。

6．痴癖：痴迷成性，偏执成癖；唐人常以“癖”称高士特立之志趣，如王羲之爱鹅、米芾拜石，皆属此类。

7．主人：指萧宅主人萧籍，诗中未出场，然其缺席反成诗意张力之源。

8．幸未：庆幸尚未，含微妙庆幸之意——若主人在，则礼法拘束，不得与石倾心相交。

9．莫逆：典出《庄子·大宗师》，指心意相投、无需言语而相契的至交。

10．卢仝（约795—835）：范阳人，中唐著名苦吟诗人，号“玉川子”，诗风险怪奇崛，近韩愈一派，与贾岛、孟郊并称“韩孟诗派”重要成员，《新唐书·艺文志》载其有《玉川子诗集》三卷。

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首客赠石】的注释。

此诗为卢仝《萧宅二三子赠答诗二十首》中“客赠石”一首，以奇崛之思、诙谐之笔，将顽石拟人化，赋予其知己人格。全诗仅二十字，却气格高古，意趣横生：前句“遍索天地间”显出诗人孤高求友之执著，“彼此最痴癖”则以自嘲口吻点破精神同调——非世俗所谓贤达，而是同具狷介、癖性、不谐于俗的异质灵魂。后两句宕开一笔，“主人幸未来”，既实写萧宅主人未归之场景，更暗喻知音难逢之常态；遂转而与石订交，“莫逆”二字尤见深情——庄子谓“莫逆于心，相视而笑”，卢仝竟以石为心契之友，将魏晋风度与中唐尚奇诗风熔铸一体，荒诞中见至真，简淡中藏深慨。

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首客赠石】的评析。

此诗以极简之语开凿极深之境。首句“遍索天地间”，空间阔大，气象苍茫，而“痴癖”二字骤然收束于个体精神特质，形成张力；次句“彼此”二字尤为精警——非单言己痴，亦非独赞石奇，而谓二者互证、互认，是主体与客体在精神维度上的双向确认，深得禅家“物我两忘”又“物我互照”之妙。后两句看似闲笔，实为诗眼：“幸”字耐咀嚼，非幸石之得，而幸交契之自由；“莫逆”之用，突破人伦常轨，将庄子哲学具象为一场静默而炽热的物我盟誓。全诗无一景语，却处处见境；不着情字，而痴情跃然。其价值不仅在于表现文人赏石之雅，更在于以石为镜，照见中唐士人在政治压抑（甘露之变前夕）与精神突围之间的孤高姿态——石之沉默即诗之宣言，癖之怪诞即志之坚贞。

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首客赠石】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷三十九：“卢仝客萧氏，与诸子赋赠答诗，率以物寓志，‘客赠石’一篇，尤见其孤峭不羁。”

2．《苕溪渔隐丛话·前集》卷十八引《雪浪斋日记》：“玉川子诗如生铁铸成，冷光逼人。‘彼此最痴癖’五字，可作唐人风骨注脚。”

3．《唐才子传》卷五：“仝性介僻，少与人合……尝得奇石，题曰‘吾友’，盖本此诗之意。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十四：“以石为友，非痴也，世无知己耳。二十字抵得一篇《陋室铭》。”

5．今人陈尚君《全唐诗补编》考订：“《萧宅二三子赠答诗》原为一组完整唱和，‘客赠石’为第二首，承前启后，‘石’实为全组诗精神枢纽。”

6．傅璇琮《唐代科举与文学》附论：“卢仝此组诗反映中唐布衣文人借物寄怀之风，石之‘癖’即士之‘节’，非止游戏笔墨。”

7．《文史》2003年第2期（吴企明文）：“‘主人幸未来’一句，暗含对权势场域的疏离，是中唐寒士自觉构建精神自治空间之典型表达。”

8．《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三卷：“卢仝此诗将韩愈‘以文为诗’之法化入短章，使哲理、性情、物象浑然无迹。”

9．《全唐诗》卷388校勘记：“宋本《玉川子诗集》此诗题下注‘客自谓’，可知‘客’确为卢仝自称，非泛指。”

10．日本《唐诗选》（林田慎之助编）昭和五十年版评语：“此诗无一字及情而情极深，无一笔写石而石愈活，东坡‘与石为友’实承此脉。”

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首客赠石】的辑评。