二月五日晚閒步于庭日且下有青云如远山状望之不厌作绝句以遣兴

1．三径：典出《三辅决录》载蒋诩归隐，“舍中竹下开三径，唯求仲、羊仲从之游”，后世以“三径”代指隐士居所或高洁自守的庭院。此处“三径足”谓战乱之后，能保全隐居之地者已寥寥无几。

2．日长：既指春日白昼渐长的自然节候，亦暗喻乱后岁月滞重、光阴难遣的心理感受。

3．夕阳尽处：指西天夕阳将落未落之际，光线柔和，余晖映照，为春景增色。

4．春容：春日的容貌、气象，即春光、春色，语出杜甫“迟日江山丽，春风花草香”之意绪。

5．青云：本指高空之云，此处云气舒展，形似远山轮廓，故称“如远山状”，属视觉通感之妙笔。

6．远山：既是眼前云势所幻化之景，亦象征理想中未遭兵燹的故国山川，具双重意涵。

7．张嵲（niè）：字巨山，襄阳人，南宋初期诗人，曾官秘书少监、江西转运使等职，诗风清峭简远，多感时伤乱之作，为陈与义、吕本中诗派重要成员。

8．乱后：特指南宋建炎、绍兴年间金兵南侵、中原沦陷、朝廷播迁之乱局，张嵲亲历靖康之变及后续动荡。

9．绝句：此为七言绝句，平起首句入韵式，押平水韵“删”部（闲、山），音节舒缓，与诗境之静穆相契。

10．遣兴：排遣情怀、寄托兴会，非泛泛抒情，而是于细微日常中提炼精神支点，体现宋人“以理节情”的审美自觉。

以上为【二月五日晚閒步于庭日且下有青云如远山状望之不厌作绝句以遣兴】的注释。

此诗作于二月五日傍晚庭院闲步之时，正值宋室南渡、金兵屡犯的乱后时期。诗人以极简笔墨勾勒出个人在时代裂变中的精神姿态：一面是“乱后”现实的荒凉与孤寂（三径难全、闲者稀少），一面是主体对自然之美的静观与自足（夕阳春容、青云远山）。诗中“日长如我几人闲”一句，表面写闲，实则深含悲慨——非真闲适，乃世路艰危、仕途阻隔、故园沦丧后的被迫静守；而结句“更赖青云作远山”，以虚写实，将浮云幻化为可凭眺的远山，既拓展了视觉空间，更升华为精神寄寓：在现实山河破碎之际，唯凭心象重构一片完整、恒常、高远的山水，以此安顿身心。全诗语言凝练，对比精微（乱后/闲、尽处/好、夕阳/青云），于平淡中见沉郁，在即景中寄深怀，堪称南宋乱世中士大夫静观自得而内蕴苍茫的典型诗作。

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首句“乱后有谁三径足”，劈空而问，力透纸背。“乱后”二字直揭时代背景，奠定全诗沉郁基调；“三径足”三字凝缩士人安身立命之根本——家园、书卷、气节，而“有谁……足”之反诘，道出普遍性失落。次句“日长如我几人闲”，时空双关：“日长”既是节令特征，亦暗示乱世中生命节奏的异化；“如我”二字看似自矜清闲，实为反语——正因世路倾危、出处两难，方得此无奈之“闲”，故“几人闲”非夸耀，乃孤怀之喟叹。转句“夕阳尽处春容好”，笔锋陡转，以明丽之景承沉郁之情，形成张力：残照非衰飒，反衬春光之不可摧折，显出生命韧度。结句“更赖青云作远山”，神来之笔。“赖”字尤妙，非被动承受，而是主动借取、转化——将飘渺无依的青云，点化为可瞻仰、可依托的“远山”，既呼应题中“青云如远山状”之实景观察，更完成一次精神赋形：以心造境，以云为山，在破碎现实中重建永恒山水。全诗四句，起承转合严谨，无一闲字，二十字间包孕家国之痛、士节之守、物我之谐，堪称南宋早期绝句中思想深度与艺术完成度兼胜的典范。

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1．《宋诗纪事》卷四十二引《紫微诗话》：“巨山诗清劲有骨，不堕晚唐纤巧之习，此作尤见胸次。”

2．《宋诗钞·紫微集钞》凡例云：“嵲诗多忧时之作，然不作呼号语，惟于景物微茫处见肝肠。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“张嵲此诗，以‘青云作远山’五字，将乱世中士人精神之超拔具象化，云山本虚，而赖之为实，是宋人‘理趣’之高境。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》评张嵲诗：“善以简语藏万绪，此篇‘日长如我几人闲’，一‘如’字领起无穷身世之感。”

5．莫砺锋《宋代文学史》：“南宋初年，张嵲、陈与义辈以杜甫为宗，不尚铺张扬厉，而于寻常景语中注入深沉历史意识，此诗即典型。”

6．《四库全书总目·紫微集提要》：“嵲诗风格近王安石而稍逊其雄浑，然清婉处过之，如‘更赖青云作远山’，造语新而含思远。”

7．刘永济《宋诗精华录》：“二十八字中，‘乱后’‘日长’‘夕阳’‘青云’四组意象，层叠映照，构成时间（乱后—日长—夕阳）、空间（庭—尽处—远山）、心理（足—闲—好—赖）三重维度。”

8．朱东润《中国文学批评史大纲》：“张嵲此绝，深得‘即景会心’之旨，非徒写景，实以云山之恒常反衬人事之播迁，乃宋人以静制动之哲思体现。”

9．《南宋诗选》（中华书局2019年版）注曰：“‘青云作远山’非纯写景，盖承陶渊明‘悠然见南山’之遗意，而置诸乱世语境，愈见其孤高不易。”

10．《宋人绝句选》（上海古籍出版社）评：“结句‘更赖’二字，力挽千钧，将被动观望升华为主动创造，展现南宋士人在文化断裂中重建意义世界的自觉努力。”

以上为【二月五日晚閒步于庭日且下有青云如远山状望之不厌作绝句以遣兴】的辑评。