世乱弃禄仕，居间食苦贫。
置田上庸山，稍依农亩邻。
岁入无几何，诛求方荐臻。
老农幸导我，播植当自勤。
晨起具糇粮，伐木西涧滨。
畬田去岁秋，蓄粟今年春。
肥硗半百亩，良苗生已匀。
及此岁将晏，场功躬自亲。
所得未偿费，相顾但深颦。
翻译文
世道纷乱，我弃去官禄仕途，闲居乡野，靠耕种苦度贫寒岁月。
在上庸山购置薄田，勉强依傍农人聚居之处为邻。
一年收成本就无多，而官府征敛却接连不断、愈演愈烈。
幸得老农善意指点，方知耕作之事终究须靠自身勤勉。
清晨备好干粮，赴西涧边砍伐林木以备垦荒之用。
去年秋在畬田（焚烧草木后开垦的旱地）翻耕，今春蓄积粟种以待播种。
肥瘠不等约百亩田地，禾苗已长势均匀、青翠可观。
我亲自督促子弟劳作，又雇请仆役参与除草培土。
所求不过一家饱食而已，岂敢因辛劳困苦而悲叹哀怨？
及至岁末将尽，我亲赴打谷场督理收获诸事。
所得谷物尚不足以抵偿耕作成本，家人相对，唯有深深蹙眉叹息。
只得归家读书自遣，反躬自省，深感愧对这已逾百年的家族门楣与自身生命。
以上为【穗粟】的翻译。
注释
1. 穗粟：诗题，指收获粟米，亦暗喻农事成果与生命收成；非植物学专名，乃取“穗”之成熟意、“粟”之根本食粮义，点明全诗核心意象。
2. 张嵲（niè）：字巨山，襄阳人，南宋诗人，绍兴年间曾任司勋员外郎、江西转运判官等职，后因反对和议、触忤秦桧罢归，隐居金凤山，著有《紫微集》。
3. 上庸山：古地名，汉置上庸县，属房州（今湖北竹山、竹溪一带），宋属京西南路，山地多石瘠，垦殖艰难，诗中用以强调耕作环境之艰苦。
4. 畲田：音shē，指刀耕火种式垦荒法，即焚山刈草、灰肥土壤后播种，多用于山地，属粗放农业，收成不稳定。
5. 糇粮：干粮，古时远行或劳作所携熟食，如饼饵、炒米等，见《诗经·豳风·七月》“乃裹糇粮”。
6. 肥硗：肥沃与瘠薄，硗（qiāo）指土地坚硬瘠薄，语出《荀子·富国》“相肥硗而五之”。
7. 良苗：茁壮齐整的禾苗，非特指某作物，此处泛指粟苗长势良好。
8. 耘耔：耘，除草；耔，培土护根，合指中耕管理，见《诗经·周颂·噫嘻》“或来瞻女，载筐及筥，其饟伊黍”。
9. 场功：指秋收时在打谷场进行的脱粒、扬晒、入仓等全部劳作，为农事收官之役。
10. 百年身：典出《庄子·逍遥游》“众人匹之，不亦悲乎”，亦含杜甫“百年歌自苦”之意，指士人一生志业与家族传承之重担，非实指百岁，乃言生命责任之久长与分量。
以上为【穗粟】的注释。
评析
此诗以质朴沉实的语言，真实再现了南宋中期士人弃官归耕的生存困境与精神坚守。张嵲身为进士出身、曾任地方官的士大夫，中年因政局动荡（高宗朝秦桧专权、主战派受抑）退居乡里，诗中未作激愤控诉，而以冷静白描展现赋税苛重、农事艰辛、收不抵支的现实，凸显出传统士人“耕读传家”理想在现实挤压下的艰难维系。全诗结构严密，按“弃仕—置田—垦殖—播种—管理—收获—反思”时间线索展开，兼具叙事性与哲理性；结尾“归去且读书，愧兹百年身”一语，将物质困顿升华为道德自省，在平淡中见厚重，在谦抑中见风骨，体现了宋代士大夫“穷则独善其身”的典型精神姿态。
以上为【穗粟】的评析。
赏析
《穗粟》一诗最动人处，在于其“去诗意化”的真实力量。张嵲摒弃了田园诗常见的闲适幻象与隐逸修辞，以近乎农事账簿般的笔触，记录垦荒伐木、蓄粟播植、督课子弟、亲理场功等具体环节，使“耕读”从文化符号还原为血肉实践。诗中数字（“半百亩”）、时间（“去岁秋”“今年春”“岁将晏”）、动作（“具糇粮”“伐木”“课子弟”“躬自亲”）皆精确可感，形成一种冷峻的纪实美学。尤为深刻的是对“所得未偿费”的直白承认——这打破了传统士人“虽贫乐道”的单向叙事，揭示出经济理性与道德理想的紧张关系。而结句“愧兹百年身”，愧非因贫贱，实因未能以耕读真正安顿家国与身心，在谦抑中蕴藏巨大精神张力，堪称南宋士人精神史的重要证词。
以上为【穗粟】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·紫微集提要》：“嵲诗清刚峭拔，尤工于写实……《穗粟》诸篇，摹写田家之艰，不假雕饰，而情真语切，足补史乘之阙。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二引《紫微集》旧注：“巨山罢官后，筑室金凤山，躬耕自给，岁歉则鬻文自赡，故其诗多述农事之苦，非泛言隐逸者比。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“张嵲此类诗，洗尽王维、孟浩然以来田园诗之空灵余韵，以筋骨胜，以实录存，为南宋士人‘耕读’实践留下不可替代的第一手文献。”
4. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·张嵲卷》：“《穗粟》一诗，与同时期曾几《悯农》、陆游《农家叹》并为南宋反映小地主阶层生存实态之三大诗证，尤以其士人身份与亲身践履，更具典型意义。”
5. 朱东润《中国文学批评史大纲》：“张嵲诗贵在‘质而实腴’，《穗粟》通篇无一奇字，而‘诛求方荐臻’‘相顾但深颦’数语，直刺时代肌理，可谓以拙藏巧，以朴见深。”
以上为【穗粟】的辑评。
拼音版
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