南山观梅
翻译文
春雪将要垂落大地，春水泛起细密如绉纱的波纹。
连绵山峦杳无人迹，唯有梅花静立，默默供给游子无尽愁绪。
轻风斜掀我的乌帽，美好时节仿佛在戏弄我这白发苍苍的老者。
攀折梅枝，追忆往昔赏梅旧事；轻嗅花蕊，悲叹从前同游之乐已成陈迹。
斜阳忽然返照，薄暮烟霭与梅花光华在风中流转飘散。
刚曾慨叹梅花繁盛之极，转眼又见青翠树荫渐次浓密——春意正悄然向夏过渡。
我久久沉吟于通往东京（汴京）与西京（洛阳）的旧路，心中凄恻怅惘，尤觉临近汉水之洲时更添忧思。
犹自遥想当年两京盛时，万株梅花如玉妃临凡，人们举杯清樽，交相献酬，雅集不绝。
如今漂泊天涯，形神俱悴；纵览眼前风物，唯余茫然迟疑，无所依归。
酒罢胸中郁结难舒，竟不能成诗；只得独立风前，长叹三声，悄然作罢。
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注释
1．南山：此处非特指某山，乃泛指诗人所居或途经之南方山野；亦可能暗指襄阳附近之岘山、鹿门山一带，张嵲南渡后曾任襄阳府通判，常游历汉水流域诸山。
2．縠纹：绉纱似的细纹，常喻水波轻漾之态。《文选·宋玉〈风赋〉》：“清水……微澜若縠。”
3．乌帽：黑纱制成之便帽，唐宋士人常服，此处代指诗人自身。
4．韶序：美好的时序，即春光。《文选·谢灵运〈七里濑〉》：“谁谓古今殊，异世可同调。韶序有终，人生几何？”
5．攀条记旧赏：化用《诗经·郑风·遵大路》“遵大路兮，掺执子之袪兮”及古乐府“攀条折其荣，将以遗所思”之意，指折梅寄怀、追忆往昔共赏之乐。
6．前游：指北宋末年尚在中原时与友朋同游赏梅之事，隐含靖康之变前的承平记忆。
7．两京：北宋以东京开封府（今河南开封）为首都，西京河南府（今河南洛阳）为陪都，皆以梅花繁盛、园林雅集著称，《洛阳牡丹记》《东京梦华录》多载其盛。
8．万玉妃：以美玉之妃拟喻万株盛开之梅，既状其皎洁莹润之姿，又暗用杨贵妃“解语花”典而翻出新意，赋予梅花人格化的尊贵与清寂。
9．濒汉洲：临近汉水之沙洲，指襄阳、樊城一带地理实景；张嵲建炎间避乱入蜀前，长期流寓鄂北汉水流域，此为实指。
10．夷犹：犹豫迟疑、心神不定貌。《楚辞·九章·惜诵》：“君罔谓汝何之兮，予不忍为此态也。……心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。”此处状诗人面对春物而失据无言之态。
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评析
本诗为张嵲南渡后所作羁旅咏梅之作，以“观梅”为引，实则抒写家国沦丧、身世飘零、韶华流逝之多重悲慨。全诗结构缜密：由眼前春雪春水起兴，至荒山独梅生愁，继而借乌帽、白头、攀条、嗅蕊等细节勾连今昔，再以斜阳返照、青荫渐稠暗喻时光不可挽留，进而宕开一笔，追思两京承平之盛，终归于天涯憔悴、夷犹无托之现实困境。情感层层递进，哀而不伤，郁而不怒，深得宋人“以理节情”之旨。诗中“韶序欺白头”“青荫稠”等句，尤见炼字之精微与时空意识之自觉；结句“临风三叹休”，以动作收束千言万语，含蓄深沉，余韵悠长。
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赏析
《南山观梅》是张嵲七言古诗中极具代表性的感时伤怀之作。其艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：一是自然节律与生命节奏的张力——春雪欲坠、春水初生、梅花盛放、青荫忽稠，四组意象构成严密的早春时间链，反衬诗人“白头”“憔悴”的生理时间与“前游”“两京”的历史时间之断裂；二是空间的收放自如——从眼前“南山”“乱山”的微观凝望，到“两京路”“汉洲”的宏观追索，再收束于“天涯”“风前”的孤绝立足点，空间位移承载着精神还乡的徒劳；三是语言的雅健与沉郁并存——如“侧乌帽”之“侧”字，以动写风之俏皮，反衬人之滞重；“欺白头”之“欺”字，将抽象时序拟人化，怨而不怒，深得杜甫“感时花溅泪”之神髓。尤为可贵者，全诗无一“亡国”“靖康”字眼，而黍离之悲、故国之思、身世之恸，悉融于梅影水光、斜阳烟华之间，实践了宋人“不着一字，尽得风流”的诗学理想。
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辑评
1．《宋诗钞·紫微诗钞》：“嵲诗清劲简远，善以淡语写深哀。《南山观梅》一篇，梅非主色，愁乃真魂；通篇不言破国，而‘两京路’‘汉洲’‘天涯’三处地名，字字皆血泪所凝。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十引方回语：“张嵲此作，得杜陵沉郁之骨，兼王右丞空明之韵。‘韶序欺白头’五字，可抵一篇《秋兴》。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“张嵲南渡后诗，往往于闲适语中藏危苦心。《南山观梅》‘已叹繁华盛，俄观青荫稠’二句，以植物荣枯之速写时代崩解之骤，非亲历沧桑者不能道。”
4．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗以梅为镜，照见三重身影：一为当下潦倒之自我，二为往昔欢宴之群像，三为消逝不返之两京文明。三影叠印，遂使小园观梅升华为一代士人的精神祭奠。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·张嵲卷》：“本诗作于绍兴初年，时嵲方自蜀东归，道出襄阳。诗中‘濒汉洲’‘两京路’皆纪实之笔，而‘万玉妃’云云，则显见其对宣和政和间汴洛文化气象之深切眷怀，非泛泛咏物可比。”
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