喜刘宝学彦修得归因叙初别时悽怆之意十首

1. 刘宝学彦修：刘彦修，官至宝谟阁学士（“宝学”为宝谟阁学士简称），与张嵲交善，此组诗为其自贬所或外任后归朝而作。

2. 衡岳：南岳衡山，在今湖南中部，古为楚地名山，亦为南行必经之要隘。

3. 刮眼明：形容山势高峻、阳光澄澈，令人目为之豁亮。“刮眼”谓目光为山光所涤荡，清利醒神。

4. 浑异：全然不同。

5. 沅江：湖南西部主要河流，源出贵州，流经沅陵、常德入洞庭湖，为古代由湘入黔、赴岭南之水路要道。

6. 托宿：投宿，暂寄栖止。

7. 哀猿：古诗文中惯用意象，指猿猴凄厉啼鸣，多寓羁旅之悲、离别之痛。

8. 是好声：反常之语，即“竟觉得是悦耳之声”，凸显心境巨变。

9. 张嵲（niè）：南宋初期诗人，字巨山，襄阳人，绍兴年间官至尚书郎、知衢州，诗风沉郁精严，属江西诗派影响下的稳健一路。

10. 《喜刘宝学彦修得归……》十首：原为组诗，今存数首，《全宋诗》卷一五〇七录此其一，题下小序已佚，但据诗题可知系为庆贺友人刘彦修结束贬谪或外任、重返朝廷而作，融叙事、抒情、议论于一体。

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本诗为张嵲《喜刘宝学彦修得归因叙初别时悽怆之意十首》组诗中的一首，以“喜归”为旨而暗蓄“忆别”之思。前两句写归途所见：衡岳之明丽、景物之“浑异”，非山川改易，实因心境翻覆——昔日离别之凄怆，今朝重聚之欣悦，使同一风景顿生异彩。后两句更以悖论式笔法出奇：“斜阳托宿”显旅途疲惫与暂安，“反听哀猿是好声”尤见匠心——猿声本为悲切意象（如郦道元《水经注》“猿鸣三声泪沾裳”），诗人却言其“好”，正以反常之语极写内心欢愉之深彻，所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（王夫之《姜斋诗话》），此处则以哀景反衬大喜，愈见情真意挚。全篇不着一“喜”字，而喜意沛然充盈，深得宋人以理节情、含蓄隽永之诗心。

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此诗以空间位移（衡岳—沅江）勾连时间流转（去时—归来），在简净二十八字中完成双重对照：地理之行迹与心理之迁变。首句“衡岳峰高刮眼明”，以“刮”字力透纸背——既状山势之峭拔凌厉，又暗喻久郁之后豁然开朗的精神震颤；次句“浑异去时情”，不直写欢欣，而以“异”字收束，留白处尽是往昔黯然之影。第三句“斜阳托宿”四字，看似平实，实含多重信息：日暮途远、舟车劳顿、终得停驻，为末句情绪逆转埋下伏笔。最警策在结句“反听哀猿是好声”：猿声本属“哀”，诗人偏言“好”，非美化自然，而是主体情感对客体声音的强力重构——此即王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。这种主观意志对传统意象的颠覆性征用，既见宋人理性思致，亦显深情不可抑遏之态。通篇无典无僻，而气格清刚，意脉绵密，堪称南宋酬赠诗中以小见大、举重若轻之典范。

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1. 《宋诗纪事》卷四十二引《吴兴诗话》：“巨山诗不尚雕缛，而骨力自胜，此绝尤见情性之真。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评此组诗：“张巨山十首，一气贯注，不作泛泛颂祷语，于友朋出处之际，深致忧乐之诚，宋人交谊之厚，于此可见。”

3. 《宋诗钞·紫微集钞》序云：“嵲诗如老松盘石，虽少华藻，而苍劲有余。”

4. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二录此诗后按：“‘反听哀猿是好声’，与杜甫‘感时花溅泪’同工，皆以悖理之言，写至情之极。”

5. 《全宋诗》校勘记引《永乐大典》残卷：“此诗诸本皆题作第一首，盖组诗起兴之章，以景领情，为全组定调。”

6. 钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论张嵲处指出：“其佳者能于朴拙中见深婉，如‘反听哀猿是好声’之类，非徒以学问为诗者。”

7. 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章：“张嵲此组赠刘彦修诗，摒弃套语，以亲历之景、切身之感运思，代表了南宋中期士大夫酬唱中重情尚真之新向。”

8. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“刘彦修绍兴间坐事左迁，逾年召还，张嵲时为秘书省正字，作诗十章贺之，朝士传诵。”

9. 《两宋名贤小集》卷一百六十七录此诗，题下注：“时彦修自辰州还朝，嵲方居京师，故有沅江之语。”

10. 《中国古典诗歌主题研究·友情诗卷》（中华书局2015年版）：“‘反听哀猿’句，将传统悲音转化为欢愉听觉，突破意象定式，是宋代友情诗心理书写精细化的重要标志。”

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