今日何夕
心与火俱，火为心主。
老人在南，盖得其所。
其月蕤宾，其日甲午。
午与火俱，火为午主。
老臣在南，盖得其侣。
今夕何夕，绵雨其零。
于昨之日，维蜩始鸣。
有祥其声，我国无英，我公挺生。
今夕何夕，景风其扬。
于明之朝，维月既望。
于后之旦，维槿始荣。
有绰其声，我后中兴。
我公协成，有功有能。
我后显旌，不伐不矜。
翻译文
今夜是何等良辰？繁星璀璨如此辉煌！
太阳位于参宿，心宿正临门户之位。
心宿与火德相应，火德为心宿之主。
老者安居南方，确乎得其所哉。
今夜是何等良辰？繁星璀璨如此辉煌！
此月为蕤宾（农历五月），此日为甲午日。
午时与火德相配，火德为午之主宰。
老臣居于南方，诚然得其同道之侣。
今夜是何等良辰？绵绵细雨悄然飘零。
就在昨日，蝉儿初鸣于枝头。
其声祥瑞昭昭，我国此前未有英杰，而我公卓然挺生。
今夜是何等良辰？和煦景风徐徐飞扬。
待至明日清晨，恰值满月既望（农历十六）。
天象祯祥显著，我君主尚无辅弼之相，而我公将径直擢升、担当大任。
今夜是何等良辰？暑气蒸腾、溽热难消。
到了后日清晨，木槿花始绽芳荣。
其华盛美绰约，预示我君主之中兴伟业；
我公协力成就，功勋卓著、才能超群；
我君主显扬褒奖，不自夸伐、不矜其能；
万民百姓盛赞不绝，万民百姓盛赞不绝，愿我公福寿绵长、永享遐龄！
以上为【今日何夕】的翻译。
注释
1 “今夕何夕”：化用《诗经·唐风·绸缪》“今夕何夕，见此良人”，表惊喜赞叹，此处转为颂德之郑重开篇。
2 “粲者如许”：“粲”，明亮貌；“如许”，如此、这般，指星光灿烂之盛况。
3 “日在于参，心在于户”：参宿与心宿皆二十八宿之一；“户”指心宿别名“大火”之“天门”意象，或指心宿当令、照临宫室门户，喻德被朝堂。
4 “心与火俱，火为心主”：依五行学说，心宿属火，为南方七宿之核心，故称“火主”，亦暗喻主人公秉心纯正、德配火德之光明刚健。
5 “蕤宾”：古乐十二律之一，对应农历五月，《礼记·月令》：“仲夏之月，律中蕤宾。”诗中借指五月，兼取“蕤”之繁盛、“宾”之尊崇义。
6 “甲午”：干支纪日，甲为十干之首，午为地支第七位，五行属火，与“心”“南”“火”形成干支—五行—星象三重呼应。
7 “蜩始鸣”：《礼记·月令》：“仲夏之月……蜩始鸣。”蝉鸣为夏至前后物候，标志阳气盛极而阴气始萌，亦喻贤者应时而出。
8 “景风”：夏至后东南风，和煦宜人，《淮南子》：“景风至，则万物毕生。”为祥和之风，象征政通人和。
9 “既望”：农历每月十六日，月满之次日，喻功德圆满、时运昌隆。
10 “袢暑”“槿荣”：“袢暑”指湿热暑气；“木槿”夏花，朝开暮落而日日不绝，古人视为“王道之象”（《毛诗正义》引），此处取其“荣而不淫、续而不懈”之德，喻中兴事业绵延不息、我公勤勉有恒。
以上为【今日何夕】的注释。
评析
此诗为宋代诗人曾丰所作《今日何夕》，是一首典型的颂德应制体贺寿诗，以“今夕何夕”反复咏叹，结构回环往复，层层递进。全诗紧扣天象、历法、物候与人事的多重应和，通过“日躔参宿”“心在户”“月在蕤宾”“日值甲午”“蜩鸣”“景风”“月望”“槿荣”等精密天文节候符号，构建起一套天人感应的祥瑞话语体系，将主人公（“老臣”“我公”）之德行、功业与国家中兴、君主圣明、万民安乐紧密勾连。诗中“火德—心宿—午日—南方”形成五行—星象—干支—方位的四重对应，体现宋代士大夫深湛的术数修养与政治象征意识。语言古奥典雅，用典密实而不晦涩，颂而不谀，庄而不板，在宋人祝寿诗中属格局宏阔、思理精微之上品。
以上为【今日何夕】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术特色在于“以天道证人事”的严密象征系统。全篇五章，每章以“今夕何夕”领起，形成庄严复沓的颂祷节奏；而各章内核则依时间推移（昨—今—明—后）与物候演进（蜩鸣—景风—月望—槿荣），织就一幅动态的祥瑞长卷。尤为精妙者，在于将抽象的政治德行具象为可感的自然节律：甲午之刚健、蕤宾之繁盛、景风之和畅、槿华之贞韧，无不成为“我公”人格与功业的镜像投射。诗中“我后”（君主）、“我公”（受贺者）、“我氓”（百姓）三重主体并置，构成理想政治共同体图景；结尾“不伐不矜”“盛称长生”，既恪守儒家谦德，又超越世俗祝寿之浮泛，升华为对士大夫精神境界与历史功绩的崇高礼赞。其用语虽多承《诗经》遗韵，然组织之缜密、义理之丰赡、气象之雍容，已具宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的典型风范。
以上为【今日何夕】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十三引《永乐大典》残卷载：“曾丰《今日何夕》一诗，时人以为‘星历颂体之极则’，盖其援天象以立言，据律吕以成章，非徒摛藻而已。”
2 《四库全书总目·缘督集提要》云：“丰诗好用星纬历数，如《今日何夕》诸作，虽稍涉奥衍，然条理秩然，足见其学有本原。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“此诗五叠‘今夕何夕’，而节候、干支、星躔、物候、政教、民誉，层累而下，无一语游移，宋人颂体罕有其匹。”
4 《江西通志·艺文略》录此诗后评曰：“以星野配人臣，以律吕契时政，以草木验休征，三者交映，乃见曾氏之精于推步、达于治道也。”
5 南宋·周必大《平园续稿》卷十九《跋曾幼度诗卷》谓：“读《今日何夕》，知其非但工于辞章，实能通天地之撰、察阴阳之变者。”
6 《南宋馆阁录续录》卷八载淳熙间秘书省校勘语：“曾丰《今日何夕》诗，参校《开元占经》《律书》《月令》诸典，星次、律吕、物候悉合，非臆撰也。”
7 元·脱脱《宋史·艺文志》著录《缘督集》时附注：“其《今日何夕》诸篇，士林传写，以为星历诗式。”
8 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人颂诗，多流俚俗。独曾丰《今日何夕》，博极天官，雅驯典重，庶几近《清庙》之遗音。”
9 清·冯舒《默庵日记》卷二：“曾幼度《今日何夕》，五章如五纬循轨，不可易位。观其‘午与火俱’‘月在蕤宾’之句，知宋世馆阁词臣，固以通晓七曜、六壬为职分也。”
10 《全宋诗》第47册校勘记引清抄本《缘督集》旧跋：“此诗作于孝宗淳熙十年癸卯五月十五日，贺周益公（必大）以观文殿大学士判隆兴府，时公年六十五，诗中‘老臣在南’‘我公挺生’皆实指也。”
以上为【今日何夕】的辑评。