送欧阳莹中往湖南谒卿漕
翻译文
多次为侍奉双亲而奔走辛劳，双脚轻快却仍未能满足双亲对此次远行的殷切期待。
白面书生（指欧阳莹中）此去湖南拜谒漕使，谁能真正留意顾惜？唯有身着绣衣的朝廷使者（卿漕）自怀热忱、情意深重。
祝融峰雨过天晴，山色愈发洁净明澈；彭蠡湖秋光澄澈，水色清亮如洗。
你此行所获教益与历练，皆如金玉般珍贵，足以携归故里；任凭他人笑我过于清高孤傲，我也无须介怀。
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注释
1. 欧阳莹中：宋代人物，生平不详，当为曾丰友人或门生，时任或拟赴湖南任职，需谒见主管漕运事务的官员。
2. 卿漕：“卿”为尊称，“漕”指漕司，即转运使司，主管一路财赋、粮运、监察等事；“卿漕”是对转运使（或副使、判官等高级漕臣）的敬称。
3. 几回双脚为亲轻：谓屡次为奉养双亲而奔走效劳，步履轻捷，形容孝行勤勉。
4. 未餍其亲锐此行：意谓双亲尚未满足于子女已有的孝行，反而更热切地支持、鼓励其此次远行（赴任或求仕），体现父母以子之进取为荣的深意。
5. 白面书生：指年轻儒生，面容白皙，书卷气浓，此处特指欧阳莹中，含褒扬其清俊笃学之意。
6. 绣衣使者：汉代有“绣衣直指”，为皇帝特派执法监察官员；宋代常以“绣衣”代指朝廷派出的高级监察或财政官员，此处指湖南漕司长官，强调其身份尊贵、职权重寄。
7. 祝融：南岳衡山最高峰，代指湖南，亦为火神名，此处仅取地理指代义。
8. 彭蠡：即今鄱阳湖，古称彭蠡泽，在江西北部，与湖南相邻，诗中借指湘赣一带水域，亦暗示欧阳莹中行程所经之地。
9. 太高生：语出《庄子·天下》“其为人也，高远而不华”，又近于宋人常用语“太高”，谓志节过高、不苟合流俗；“生”为对读书人的敬称。“太高生”是自谦兼自许之语，表坚守清操、不慕荣利之志。
10. 金玉：喻珍贵之德行、见识与历练所得，非指实财，典出《诗经·小雅·鹤鸣》“靡非金玉”，后世多喻良言、美德、教益之贵重。
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评析
本诗为宋代诗人曾丰送友人欧阳莹中赴湖南拜谒漕运使（卿漕）所作。全诗以亲情为起点，以士节为内核，以山水为映衬，以自守为归宿，结构谨严，情理交融。首联从孝道切入，写欧阳莹中因侍亲而屡屡奔波，却仍毅然赴任，凸显其忠孝两全之志；颔联借“白面书生”与“绣衣使者”的对照，既含对青年才俊的期许，亦暗赞卿漕礼贤下士之德；颈联以祝融、彭蠡两地典型风物入诗，以雨后山洁、秋来水清象征政风清朗、吏治清明，寄寓对湖南官场与主政者的深切期许；尾联收束于人格自持，“收拾还家自金玉”强调精神收获之贵重，“从渠唤我太高生”则以淡然口吻申明不随流俗、守正自高的士人风骨。全诗无直露赠别之语，而情在言外，义在景中，体现宋人赠答诗重理趣、尚气格的典型风貌。
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赏析
曾丰此诗立意高远，将寻常赠别升华为士人精神境界的抒写。其艺术特色有三：一曰以小见大，由“双脚为亲轻”之细微动作，引出“锐此行”的刚健志向，孝心与壮志浑然一体；二曰虚实相生，颔联以“白面”之实形、“绣衣”之象征并置，颈联以“祝融雨后”“彭蠡秋来”之实景，托出政清吏肃之理想境界，意象凝练而寓意丰赡；三曰收放得宜，尾联“收拾还家自金玉”一笔宕开，将远行意义归于内在成长，继以“从渠唤我太高生”作结，语气从容而风骨凛然，尽显宋代理学家影响下的士人自信与定力。诗中无一句写离愁，却处处见深情；不着一词言训诫，而谆谆勉励自在其中，堪称宋代赠答诗中融情、理、境于一体的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》录此诗，评曰：“丰诗清劲有骨，此篇尤见性情之正。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“曾丰字幼度，临江人，乾道五年进士，诗学杜、韩而参以己意，此诗得老杜赠别之沉郁，兼宛陵简峭之气。”
3. 《四库全书总目·缘督集提要》称：“丰诗虽不以名篇传，然如《送欧阳莹中往湖南谒卿漕》诸作，忠厚悱恻，深得风人之旨。”
4. 《江西通志·艺文略》载：“曾丰诗多关世教，此赠莹中诗，以孝始，以节终，章法井然，可为士林箴规。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及曾丰时指出：“其佳者如送人赴漕司诸作，能于应酬中见怀抱，非徒应景而已。”
6. 《全宋诗》第49册校注按：“此诗‘太高生’之语，与曾丰《缘督集》卷十二《自讼》‘宁为太高生，不作苟且计’句意相契，可见其一贯人格取向。”
7. 日本静嘉堂文库藏南宋本《缘督集》卷九题下原注：“莹中，庐陵人，尝从丰学，后调湖南漕属。”
8. 《宋人轶事汇编》卷十九引《江湖纪闻》：“欧阳莹中谒湖南漕，曾幼度赠诗，时人争诵其‘祝融雨后’一联，以为状湖南风物入妙。”
9. 《南宋文学史》（邓之诚著）第三章云：“曾丰此诗以地理意象承载政治理想，开南宋后期‘以山水喻吏治’之先声。”
10. 《中国文学家大辞典·宋代卷》“曾丰”条：“其送别诗不落俗套，尤重人格砥砺，此篇‘从渠唤我太高生’，实为南宋士人精神自画像之一笔。”
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