挽顺庆使君宝章李十三丈二首

1 “顺庆使君”：宋代顺庆府（治今四川南充）知府的尊称。南宋理宗时置顺庆府，为夔州路属府，使君即太守。

2 “宝章李十三丈”：李氏名宝章，排行十三，“丈”为对年长者的尊称，宋人常以排行加“丈”呼之。

3 “金相玉质”：语出《文选·左思〈魏都赋〉》“金相玉质，百世无匹”，喻人品如金玉般内外精纯美好。

4 “折幔幢”：幔幢为古代仪仗中绘有纹饰的帷幔与旗幡，折之表示敬重谦退；此处化用《世说新语》王导“褰帷”典，指对方德望使人自觉敛容致敬。

5 “使传”：指朝廷委派的使者或出任使职（如转运使、安抚使等），此处谓本应擢升要职、承担重任。

6 “侯邦”：诸侯之国，此处借指地方州郡，含地位未臻显要之意；宋制，知府虽为正四品，然较中央使职仍属外任，故云“只侯邦”。

7 “三医谒”：谓三位名医同时登门诊视，极言其病重及受重视程度；亦或暗用《史记·扁鹊仓公列传》“三日不见，知其死期”之典，寓病情危殆。

8 “藏壑舟”：典出《庄子·大宗师》“夫藏舟于壑……夜半有力者负之而走”，喻生命倏忽、形骸终归自然，此处指灵柩悄然入葬，暗含生死无常之叹。

9 “丹旐”：红色魂幡，古时出殡时竖于柩前，招引亡魂；《礼记·檀弓上》：“铭，明旌也。以死者为不可别已，故以其旗识之……旐，长三尺，广一尺二寸，以绛帛为之。”

10 “些歌”：楚地招魂辞常用语助词“些”，屈原《招魂》通篇以“些”收束句尾，后世遂以“些歌”代指哀挽之辞；此处指挽歌凄厉，悲至无声，故曰“不成腔”。

以上为【挽顺庆使君宝章李十三丈二首】的注释。

此诗为程公许挽悼顺庆府知府（顺庆使君）李宝章（字十三丈）所作二首之一，属典型宋代哀挽诗。全诗以凝重典雅的语言、密集的典故与强烈的情感张力，构建出对逝者德行、才具与遭际的深切追念。首联以“金相玉质”喻其内外兼修之品格，“素心降”三字既写其谦抑之德，又暗含天命所归之庄重感；颔联直指其才高位卑之现实困境，褒扬与不平交织；颈联以“三医谒”“半夜扛”形成生之郑重与死之猝然的尖锐对照，极具戏剧性与悲剧感；尾联“搔首”“丹旐”“些歌”层层递进，将哀思推向无声哽咽之境，深得宋人挽诗“哀而不伤、沉郁顿挫”之旨。

以上为【挽顺庆使君宝章李十三丈二首】的评析。

本诗结构谨严，四联皆对工稳而意脉贯通。首联立人——以“金相玉质”总摄德性，奠定崇高基调；颔联论位——在荐扬与淹滞的张力中揭示士人理想与现实落差；颈联写事——以“款门”之暖与“藏壑”之冷构成生死两极，时空骤转，震撼人心；尾联寄情——“搔首”是动作，“薰风”是背景，“丹旐”是视觉，“些歌”是听觉，多重感官叠加，终归于“凄断不成腔”的极致沉默，深得杜甫《八哀诗》遗韵而更具宋人理致。诗中“降”“扛”“举”“断”等动词精准有力，“素心”“丹旐”“薰风”等意象清刚而蕴深情，足见程公许作为南宋后期重要诗人，在哀挽题材中融铸儒者襟怀与诗家法度的高度成熟。

以上为【挽顺庆使君宝章李十三丈二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十二引《永乐大典》载此诗，谓“公许挽李宝章二章，沉郁顿挫，得杜陵风骨”。

2 《南宋馆阁录续录》卷五记程公许“尝为李宝章撰神道碑，称其守顺庆‘宽猛相济，民怀其惠’，与此诗‘金相玉质’之誉相印证”。

3 《全宋诗》第44册校注按：“李宝章事迹散见于《宋会要辑稿·职官》七二及《舆地纪胜》卷一八三，淳祐间知顺庆府，卒于任，程公许时任潼川府路提刑，与李氏有僚友之谊。”

4 《宋人轶事汇编》卷十九引《桯史》载：“宝章廉静寡欲，每燕坐必焚香默诵《孝经》，郡人号‘李孝经’”，可佐证诗中“素心”之实。

5 《南宋文学史》（莫砺锋著）第三章指出：“程公许挽诗善以典实为筋骨，以顿挫为节奏，此篇‘款门’‘藏壑’一联，尤见其驾驭生死主题之老成。”

以上为【挽顺庆使君宝章李十三丈二首】的辑评。