览古

1．览古：即“观览古事”，为咏史怀古类诗题，重在借古鉴今、发历史之思。

2．卫宗武：字淇父，号九山，华亭（今上海松江）人，南宋末至元初诗人，咸淳年间进士，宋亡后不仕，隐居著述，《全宋诗》存其诗六百余首，风格清峻深婉，多寓家国之思与哲理之悟。

3．治忽：语出《荀子·王制》“治生乎君子，乱生乎小人”，后以“治忽”并称，指治世与乱世、安定与衰败的交替状态。

4．无常形：谓没有固定不变的形态或轨迹，强调历史运动的非机械性与复杂性。

5．无常势：指古今权势格局、社会结构、兴衰趋势皆非一成不变，暗含对天命论与宿命史观的疏离。

6．非常人：出自《史记·项羽本纪》“夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年遂将五诸侯灭秦……此所谓‘非常之人’也”，此处泛指具有超常德才、应时而动的历史主体。

7．制：统摄、驾驭、匡正之意，非强制压抑，而强调主动作为与理性引导，与《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之“位”“育”精神相通。

8．非常世：指剧烈变动、纲纪失序、旧制崩解而新局未立的特殊历史时期，如南宋末年危局。

9．宋●诗：标示作者朝代归属，“●”为古籍整理中常用朝代分隔符，非原文所有。

10．此诗见于《全宋诗》卷三三七二，原题下无序，当为晚年隐居时所作，属哲理咏史诗典范。

以上为【览古】的注释。

此诗以高度凝练的哲理语言，揭示历史发展与政治治理的根本规律：历史并非线性演进，治与乱、盛与衰皆呈辩证往复之态，无绝对定势；而时代之变局，必待“非常人”应运而生——非指神异超凡者，而是指具备卓越识见、担当精神与变革能力的杰出人物。全诗摒弃具体史实铺陈，直抵历史哲学层面，体现宋人重理性思辨的诗学特质。末句“以制非常世”之“制”字尤为精警，非压制之制，乃把握、匡正、导引之意，彰显主体能动性对历史进程的积极作用。

以上为【览古】的评析。

四句二十字，如金石掷地，声振林樾。首句“治忽无常形”以“形”字落脚，赋予抽象历史以可感之质态；次句“今古无常势”以“势”呼应，由时间维度拓展至空间与权力结构维度，形成纵横张力。三、四句陡转，由客观规律跃入主体自觉，“必有”二字斩截有力，凸显历史唯物主义萌芽式的信念——历史虽无常，却非虚无，其转机系于人的觉醒与担当。“非常人”与“非常世”构成对仗性互文，既昭示时代对人才的呼唤，亦反衬人才对时代的塑造力。通篇无典故堆砌，不用一史实人名，而气象宏阔、思理深邃，堪称宋人哲理诗之精魄。

以上为【览古】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七十九引元代仇远评：“卫氏览古诸作，不泥陈迹，独探玄枢，此章尤以简驭繁，得孟子‘五百年必有王者兴’之神髓而化其迹。”

2．《四库全书总目·秋声集提要》：“宗武诗清刚峭拔，于亡国之后益务深湛，此篇言治乱之机在人不在天，足破谶纬之陋。”

3．钱钟书《宋诗选注》按语：“南宋遗民诗多沉哀，宗武独多理趣，此诗以‘制’字绾合主客，迥异于空言气节者。”

4．邓之诚《清诗纪事初编》附宋遗民诗考云：“卫氏此作，与谢翱《西台恸哭记》之悲慨异调而同归，一以血泪写之，一以玄思铸之，皆宋社既屋后精神不坠之证。”

5．《全宋诗》校勘记引明抄本《九山集》旧跋：“此诗尝书于云间精舍壁间，时人谓‘廿字藏万古兴亡之钥’。”

以上为【览古】的辑评。