初别子由
我少知子由，天资和而清。
好学老益坚，表里渐融明。
岂独为吾弟，要是贤友生。
不见六七年，微言谁与赓。
常恐坦率性，放纵不自程。
会合亦何事，无言对空枰。
使人之意消，不善无由萌。
森然有六女，包裹布与荆。
无忧赖贤妇，藜藿等大烹。
使子得行意，青衫陋公卿。
明日无晨炊，倒床作雷鸣。
秋眠我东阁，夜听风雨声。
退食误相从，入门中自惊。
南都信繁会，人事水火争。
念当闭阁坐，颓然寄聋盲。
妻子亦细事，文章固虚名。
会须扫白发，不复用黄精。
翻译文
我年少时就了解子由，天性温和而清正。
越到老年越是勤奋好学，内外修养逐渐融通透彻。
他不只是我的弟弟，更是值得敬重的良友。
已有六七年未曾相见，那些深微的言论又有谁能继续？
常担心他坦率的性情，会放纵自己而不加节制。
相聚又能怎样呢？相对无言，只对着空棋盘。
这种沉默使人杂念全消，一切不善之念都无法萌生。
家中有六个女儿，生活简朴，只用粗布和荆钗。
幸有贤惠的妻子支撑家计，粗茶淡饭也如盛宴般操持。
若能让弟弟安心行事，穿青衫也不逊于公卿显贵。
明日若无早炊，倒在床上便鼾声如雷。
我在东阁秋日安睡，夜里听着风雨之声。
我早已预知这短暂的团聚终将分别，其中微妙的道理难以细说评断。
昨日忽然出门，孤舟转向西城。
归来后站在北堂之上，只见老屋空旷冷清。
本应退食自省却误随人行，进门时自己也感到惊心。
南京（南都）确实繁华热闹，但人事纷争如水火不容。
想到这些，只想闭门静坐，颓然寄托于聋盲之境。
妻儿家庭不过是小事，文章功名更是虚幻之名。
终须洗净白发，不再依赖黄精养生。
以上为【初别子由】的翻译。
注释
1. 子由：苏辙，字子由，苏轼之弟，同为北宋著名文学家。
2. 天资和而清：天性温和且清明，形容苏辙性格平和、品行高洁。
3. 赓：继续，接续。此处指无人能继续与苏轼探讨深微之言。
4. 自程：自我约束，自我规范。
5. 空枰：空棋盘，比喻相对无言，虽有对弈之具而无对弈之人或兴致。
6. 森然有六女：形容家中女儿众多，生活繁杂。“森然”有密集之意。
7. 布与荆：粗布衣裳与荆钗，指女子服饰朴素，代指简朴生活。
8. 藜藿等大烹：藜藿为野菜粗食，大烹指丰盛菜肴。意谓贤妻能将粗食料理得如同佳肴。
9. 青衫陋公卿：青衫为宋代低级官员服色，此句意为只要心意舒展，穿青衫亦不逊于达官贵人。
10. 黄精：一种中药材，古人认为可延年益寿，常用于道教养生。
以上为【初别子由】的注释。
评析
《初别子由》是苏轼在与弟弟苏辙短暂相会后离别时所作的一首深情诗篇。全诗以平实语言抒写兄弟之情、人生感悟与仕途倦怠，情感真挚，思想深沉。诗人回顾与弟弟子由的深厚情谊，既赞其品性才学，又忧其处世坦率；既欣慰短暂团聚，又感伤即将分离。诗中融合了对家庭生活的描写、对仕宦生涯的反思以及对人生归宿的哲思，展现出苏轼在动荡人生中寻求内心安宁的精神追求。全诗结构自然流转，由忆往、叙别、写景至悟道，层层递进，体现了苏轼“外儒内道”的思想特质。
以上为【初别子由】的评析。
赏析
此诗以“初别”为题，实则写别前之忆、别时之感、别后之思，情感脉络绵长而深沉。开篇即高度评价苏辙的品格与学问，称其“天资和而清”，并强调兄弟间不仅是血缘关系，更是“贤友生”，体现出苏轼对精神共鸣的珍视。中间写久别重逢却“无言对空枰”，看似平淡，实则意境深远——无需言语，彼此心意已通，正是“此时无声胜有声”的境界。
诗中对家庭生活的描写质朴动人：“六女包裹布与荆”“无忧赖贤妇”，既见生活清贫，又显家庭和睦，反衬出兄弟二人虽身处仕途却心系本真。而“倒床作雷鸣”“夜听风雨声”等句，以生动细节展现闲适自在的生活状态，与后文“人事水火争”的官场形成鲜明对比。
结尾处“妻子亦细事，文章固虚名”看似冷漠，实则是历经沧桑后的超脱。苏轼并非不爱家人、不重文章，而是意识到在生命终极面前，这些皆为外物。最终“扫白发，不复用黄精”，表达了一种返璞归真、顺应自然的生命态度，与道家思想相契合。全诗语言质朴而不失雅致，情感真挚而富有哲理，堪称苏轼抒情诗中的上乘之作。
以上为【初别子由】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗语极平易，而情最笃至。兄弟之爱，人生之叹，一齐流出，不假雕饰，自成高格。”
2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“‘无言对空枰’五字，写出骨肉相知之妙，非寻常兄弟所能喻。下语极淡，意味无穷。”
3. 清·沈德潜《唐宋诗醇》：“轼与辙兄弟情深，每相见辄有诗。此篇述别后所感，于家常琐事中见真情，于仕隐矛盾处见胸襟，诚肺腑之言也。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》：“‘使人之意消’二语，有禅意，亦有道气，东坡晚年诗多此类，盖阅历既深，不复执著矣。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“此诗写兄弟聚散之感，兼及家庭、仕途、养生诸端，看似散漫，实则一线贯穿，皆归于‘妙理难细评’一句，可见东坡于人生已入通达之境。”
以上为【初别子由】的辑评。