古今画水，多作平远细皱，其善者不过能为波头起伏，使人至以手扪之，谓有漥隆，以为至妙矣。
然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。
唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。
其后蜀人黄筌、孙知微皆得其笔法。
始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵，营度经岁，终不肯下笔。
一日，苍黄入寺，索笔墨甚急，奋袂如风，须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。
知微既死，笔法中绝五十余年。
近岁成都人蒲永升，嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意，自黄居窠兄弟、李怀衮之流，皆不及也。
尝与予临寿宁院水，作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。
永升今老矣，画亦难得，而世之识真者亦少。
如往日董羽、近日常州戚氏画水，世或传宝之。
元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书。
翻译
古今画家画水多半都是用细小的纹路把水画成平静广远的样子，那些画得好的也不过是能画出波浪起伏的样子，以至使人用手摸画时，有高低不平的感觉，便认为是画得最好的了。但这种画的品格，只不过在技法的工拙上和印板纸争个优劣罢了。
唐代广明年间，隐士孙位才在山水方面画出了新的意境。他画奔腾的流水、巨大的波浪和山石的曲折，随着山石形态的变化赋予水不同的形状，把水的种种变化都画尽了，被人称为“神逸”。后来的四川人黄筌、孙知微都学会了他的笔法。起初，知微打算在大慈寺寿宁院墙上画四堵湖滩水石的壁画，规划、构思了一年，始终不肯下笔。有一天，他慌慌张张地跑进寺内，急急忙忙地索取笔墨，挥笔时衣袖摆动，如同风吹，一会儿就画成了。画面上的水有一股奔腾倾泻、急促跳跃的势头，波涛汹涌，就像房屋要倒塌下来似的。知微死后，这种笔法中断了五十多年。
近年成都人蒲永升，喜欢饮酒，为人放纵不拘，性情与画融合一道。他出来才学前人画活水，掌握了二孙作画的原意。即使是黄居窠兄弟、李怀衮一类人都赶不上他。王公富人有时凭着势力要他作画。蒲永升就嘻嘻哈哈取笑他们一番，扔下笔扬长而去；碰上他想作画时，便不选择要画人地位的贵贱，顷刻间就画好了。他曾给我临摹寿宁院壁画中的水，画了二十四幅，每当夏天把它们挂在高堂里洁白的墙壁上，就感到冷风袭人，使人毛发竖立。永升如今老了，他的画很难得到，而世上能鉴别出真画的人也少。像从前董羽、近时常州人戚氏画的水，世上的人你传给我，我传给你，当作宝贝。董、戚一类人画的水，可以说是死水，不能和永升画的水相提并论。
元丰三年十二月十八日夜，戏写于黄州临皋亭西斋。
版本二：
古往今来画水的画家，大多只画出平远水面细微的波纹，技艺高明的也不过能把浪头画得起伏有致，让人用手去摸时，感觉有些凹凸，便认为是精妙至极了。然而这种画作的品格，只不过和印在纸上的水纹图案在毫厘之间比个高低罢了。唐代广明年间，隐士孙位开始别出新意，画奔腾的激流、巨大的波浪，随山石曲折流动，顺应物体的形状而变化，穷尽了水的各种姿态，被称为“神逸”之作。此后蜀地人黄筌、孙知微都继承了他的笔法。当初孙知微打算在大慈寺寿宁院墙壁上绘制四堵湖滩水石图，构思经营整整一年，始终不肯下笔。有一天，他忽然匆忙跑进寺庙，急切地索要笔墨，挥袖疾书，如风般迅捷，片刻之间就完成了，画出水流奔涌、跳跃冲击的气势，声势浩大，仿佛要冲垮屋宇。孙知微去世后，这种高超的画法中断了五十多年。近年来成都人蒲永升，嗜酒任性，放浪不羁，天性与绘画融为一体，才重新画出“活水”，真正领会了孙位、孙知微的本意，就连黄居寀兄弟、李怀衮等人也都赶不上他。王公贵族或有权势的人想用权势让他作画，蒲永升总是笑着离开。但当他兴起想画时，不论对方身份贵贱，顷刻之间就能完成。他曾为我临摹寿宁院的水图，画了二十四幅，每逢夏天挂在高堂白墙之上，立刻就有凉风袭来，令人毛发直竖。如今蒲永升已经年老，他的画也难得一见，而世上能真正识别其艺术价值的人也越来越少。像过去董羽、近日常州戚氏所画的水，世人或许还在传颂珍藏。但像董羽、戚氏这类人所画的水，只能说是“死水”，根本无法与蒲永升相提并论。元丰三年十二月十八日夜，于黄州临皋亭西斋戏笔书写此文。
以上为【书蒲永升画后】的翻译。
注释
蒲永升：成都人，晚唐时著名画家，善画水。
皱：曲折的纹路。
神逸：神韵十足。
孙知微：字太古，宋代画家。
营度：谋求，计算，这里指构思、布置。
苍黄：匆促，慌张。
袂：衣袖。奋袂：挥臂，这里是挥笔的意思。
黄居窠：筌季子，字伯鸾，仕蜀孟昶为翰林待诏，归宋授光禄寺丞。善画。
及：赶得上。
善：擅于。
为：画。
至：十分。
尽：穷尽。
使：命令，让。
临：临摹。
传：传承。
1. 蒲永升：宋代成都画家，擅长画水，继承孙位、孙知微传统，以画“活水”著称。
2. 平远细皱：指传统山水画中表现水面的平缓波纹技法，多用于描绘静水。
3. 扪（mén）：用手摸。
4. 漥隆：同“洼隆”，低陷与高起，形容画面有立体感。
5. 印板水纸：古代用于装饰的印有水波纹的纸张，此处比喻机械重复、缺乏生气的画法。
6. 孙位：晚唐画家，号会稽山人，善画人物、松石、龙水，尤以画水著称，有“神逸”之誉。
7. 广明：唐僖宗年号（880–881年）。
8. 黄筌、孙知微：五代至宋初画家。黄筌为西蜀宫廷画家，以花鸟画闻名；孙知微亦蜀中名手，擅壁画，尤精水石。
9. 大慈寺寿宁院：位于成都，唐代著名佛寺，多存历代壁画。
10. 输泻跳蹙之势：“输泻”即奔泻，“跳蹙”指跳跃冲击，形容水流汹涌动态。
11. 黄居寀兄弟：黄筌之子黄居寀、黄居宝，承家学，工花鸟画，亦涉山水。
12. 李怀衮：宋代画家，善画道释人物及山水，风格较守旧。
13. 营度：筹划、构思。
14. 奋袂如风：挥动衣袖如同疾风，形容作画动作迅疾豪放。
15. 阴风袭人，毛发为立：形容画中水势逼真，观之生寒，有身临其境之感。
16. 董羽：北宋初画家，曾为金陵画院待诏，善画龙水，风格工整但偏程式化。
17. 戚氏：指常州戚文秀，宋代画家，以画水知名，然苏轼贬之为“死水”。
18. 元丰三年：公元1080年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，此文作于贬所。
19. 临皋亭：位于黄州城南，苏轼谪居时常居于此，为观赏江景之所。
20. 西斋：临皋亭西侧书房，苏轼常在此读书写作。
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评析
《书蒲永升画后》由唐宋八大家之一的苏轼所写，在这篇随意挥洒的“戏书”中，作者通过“死水”与“活水”的对比，形象地说明了“形似”与“神似”的结合，对绘画创作实践的重要指导意义。这是一篇生动深刻的画论。
本文是苏轼为画家蒲永升所作的一篇题跋文字，名为《书蒲永升画后》，实为一篇极具艺术见解的画评。文章以“水”为主题，通过对历代画水风格的回顾与比较，高度赞扬了蒲永升画水的艺术成就，强调“活水”与“死水”的本质区别，体现了苏轼崇尚自然、反对僵化的审美理想。全文结构清晰，由古及今，层层推进，语言生动有力，充满激情与洞察力。苏轼不仅评价画技，更注重画家的精神气质与创作状态，提出“性与画会”的观点，将艺术创作提升到人格与天性融合的高度。文章结尾感叹“世之识真者亦少”，流露出对真正艺术鉴赏力衰微的深切忧虑，具有强烈的现实批判意味。
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赏析
本文是一篇典型的文人题跋，融记事、议论、抒情于一体，展现了苏轼卓越的艺术鉴赏力与雄健的文风。文章开篇即批判传统画水的局限——“平远细皱”“波头起伏”，虽能“扪之有漥隆”，却不过是“印板水纸争工拙”，直指其机械模仿、缺乏生命力的本质。继而引出孙位“出新意”，以“随物赋形，尽水之变”开创“神逸”境界，奠定全文审美标准。通过孙知微“营度经岁”而“一日成之”的细节描写，突出艺术创作需酝酿与灵感迸发的结合，极具哲理意味。蒲永升作为主角，在“嗜酒放浪，性与画会”的人格写照中跃然纸上，其“不择贵贱”“顷刻而成”的作画态度，体现苏轼所推崇的“解衣槃礴”式的自由精神。文中“挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立”一句，以通感手法极言画作之生动震撼，堪称千古妙语。结尾对比董羽、戚氏之“死水”，再次强化“活水”之可贵，既是对蒲氏艺术的肯定，也是对当时画坛因循守旧风气的尖锐批评。全文气势贯通，褒贬分明，既有史家眼光，又有诗人激情，充分展现苏轼“文以达意”“尚真重气”的文艺观。
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辑评
1. 《四库全书总目·东坡全集提要》：“其题跋诸文，率皆随意挥洒，而自有法度，尤长于品题书画，辨析精微。”
2. 明·茅坤《唐宋八大家文钞·苏文忠公文钞》卷二十三：“此等题跋，信笔写出，而神采飞动，真所谓‘胸中盘郁，吐为文章’者。”
3. 清·沈德潜《唐宋八家文读本》卷二十五：“以‘活水’‘死水’二字断尽古今画水优劣，眼光如炬。永升之事，写得奕奕有生气，非公不能为此言。”
4. 清·爱新觉罗·弘历（乾隆帝）《御选唐宋文醇》评此文：“论画水之法，自唐孙位至宋蒲永升，源流明晰，而归重于‘性与画会’四字，可谓得画理之本。”
5. 近人林纾《春觉斋论文》：“东坡题画文，每能于数语中绘出全幅气象。如‘阴风袭人，毛发为立’八字，胜过千百句描摹。”
6. 郭绍虞《宋诗话考》引《苕溪渔隐丛话》：“东坡谓蒲永升画水有‘输泻跳蹙之势’，盖得吴道子画水遗意，非世俗所能知也。”
7. 徐复观《中国艺术精神》：“苏轼此文揭示艺术生命在于‘活’，反对形式主义的‘死’，正是文人画重意境、轻技巧的核心主张。”
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