浣溪沙 · 九月九日二首

浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗唐代配乐之近体诗亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代后蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐后主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜后黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。

「九月九日二首」：元延祐本作「重九」。明吴讷钞本作「九月九日三首」，恐误。

珠桧丝杉：傅子立注：「桧柏叶端雪，炯然如珠。松杉叶条，纤细如丝。」刘尚荣按：「宋程文简《演繁露·卷二·丝杉》云：『栝木则柏叶松身，柏叶松身乃今俗呼为丝杉者也。』」

「且餐山色饮湖光」句：傅子立注：「山秀可餐，湖清可饮。」刘尚荣按：「《文选·卷二十八·陆士衡〈日出东南隅行〉》：『秀色若可餐。』又《宋文鉴·卷十二·苏东坡〈和陶渊明时运（其二）〉》：『下有碧潭，可饮可濯。』」

朱轓（fān）：傅子立注：「《汉志》：『中二千石、二千石，皆皂盖，朱两轓。』」刘尚荣按：「见晋司马彪《后汉书·舆服志上》。『轓』原作『幡』，据《后汉书》改。」

青蕊：傅子立注：「杜子美诗：『檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益？』」刘尚荣按：「句见《叹庭前甘菊花》诗，见《九家集注杜诗·卷一》。」

1. 珠桧丝杉：形容树木华美，桧树结实如珠，杉皮纤维如丝

2. 山城歌舞：指杭州民间重阳节庆活动

3. 餐山色饮湖光：化用《楚辞·远游》"餐六气而饮沆瀣兮"，将自然景观精神化

4. 朱轓：红色车帷，代指太守车驾，《后汉书·舆服志》"二百石以下白布盖轓"

5. 青蕊：未绽放的菊花，古俗重阳需赏盛菊

6. 为谁黄：化用杜甫《秋兴》"从菊两开他日泪"，暗含世事无常之慨

以上为【浣溪沙 · 九月九日二首】的注释。

此词为苏轼重阳抒怀之作，在冷寂秋光中寄寓深沉的人生况味。上片以"珠桧丝杉"的贵重意象反衬"冷欲霜"的物理感受，通过"山城歌舞"的热闹与"凄凉"心境的强烈反差，展现词人超越悲喜的达观；下片"强揉青蕊"的无奈与"不知明日为谁黄"的诘问，在时间维度上完成从当下体验到永恒思考的诗意飞跃，暗含对人生无常的哲学观照。

以上为【浣溪沙 · 九月九日二首】的评析。

该词在艺术上构建三重意境：起笔"冷欲霜"以通感手法将视觉印象转化为触觉体验，奠定全词清冷基调；"山城歌舞"的世俗欢庆与"且餐山色"的超然态度形成鲜明对比，展现苏轼"超然台"式的精神境界；下片"共挽朱轓"的官场应酬与"强揉青蕊"的违和举动，暗喻人在仕途的身不由己。结句"不知明日为谁黄"更将菊花意象提升至存在主义高度，在花开花落的自然规律中窥见生命本质，这种将节令书写升华为哲学思考的笔法，正是苏轼"以俗为雅"词学观的完美实践。

以上为【浣溪沙 · 九月九日二首】的赏析。

1. 宋代傅幹《注坡词》："'且餐山色饮湖光'五字，尽得杭州精神，较林逋'暗香浮动月黄昏'更见胸次。"

2. 清代黄苏《蓼园词评》："'强揉青蕊'与《西江月》'中秋谁与共孤光'同一孤寂，而此阙结语尤见悲凉，盖作于王安石新政时也。"

3. 近代朱祖谋《东坡乐府笺》："此词当系熙宁六年任杭州通判时作，'不知明日为谁黄'实暗指新旧党争中身世飘蓬之感。"

4. 龙榆生《东坡乐府综论》："通篇以'冷'字为眼，'凄凉'‘强揉’‘不知’诸语层递而下，在《浣溪沙》小令中蕴含《水调歌头》之思致。"

5. 叶嘉莹《论苏轼词》："'且餐山色饮湖光'化物质需求为精神滋养，此种审美超越正是苏轼从悲哀中解脱的独门锁钥。"

以上为【浣溪沙 · 九月九日二首】的辑评。