提举刘学士以某论守江之策未行作诗见遗谨次

1. 提举：宋代官职名，掌管专项事务，如提举常平、提举茶盐等，此处指刘学士时任提举某司。

2. 刘学士：生平待考，应为南宋中期馆阁或台谏系统官员，与苏泂有诗文往来。

3. 守江之策：指作者曾向朝廷呈献的长江防务方略，主张加强建康（今南京）、采石、京口等要隘布防，联合江北义军，反对消极守势。

4. 福胎：犹言“福基”“国运之始”，谓中兴根基。

5. 燕然：即燕然山，今蒙古国境内杭爱山。东汉窦宪大破北匈奴，登燕然山刻石记功，后世以“燕然勒铭”象征武功复兴与国运重振。

6. 牧羊鞭：典出《汉书·苏武传》，苏武持节牧羊十九年不变其志，此处借指坚守气节、甘守清贫的隐逸姿态。

7. 次：即“次韵”，依他人诗作的韵脚及次序作诗唱和。

8. 苏泂：字召叟，号泠然居士，山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人，陆游门人，工五律，诗风清峭沉郁，多忧时感事之作。

9. 《金陵杂兴二百首》为其代表诗集，此诗当系其中佚篇或别集所收。

10. 宋代“学士”为翰林学士、集贤院学士等清要之职，刘氏以学士衔出任提举，属高级文臣。

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此诗为苏泂应和刘学士之作，表面谦抑，实则深含政治失意与士节坚守之痛。首句“福胎当日起燕然”，借汉窦宪勒石燕然典故，喻指中兴之机本可肇始于北伐或强边之始，暗讽朝廷坐失良机；次句“始信兴亡不属天”，以反语强化人力之重——非天命不可违，实乃人事不修所致。后两句转写自身：言“无秘计”，非真无谋，而是直谏之策不被采信，遂生归隐之思；“牧羊鞭”用苏武典，既喻坚贞守节，亦含孤忠不遇、甘于清贫的凛然风骨。全诗以简驭繁，沉郁顿挫，在唱和中完成对时政的无声批判与人格的庄严确认。

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本诗属典型的南宋唱和政治诗，尺幅间见家国襟怀。起句“福胎当日起燕然”，以雄浑历史意象破题，“当日起”三字斩截有力，暗示时机已至而人谋不逮；“始信”二字翻出哲思，将传统天命观悬置，凸显理性自觉与责任意识。第三句“谋国自知无秘计”是全诗枢纽：表面自谦，实为反讽——所谓“无秘计”，正因所献皆切实可行之策，而非权术机巧，反遭弃置；此句语气平淡而内力千钧。结句“归把牧羊鞭”，化用苏武典而无悲苦之态，唯见澄明决绝，将政治挫折升华为人格完成。诗中燕然之壮、牧羊之静，一动一静，张力内敛，深得杜甫沉郁、王维空寂之交融神韵，堪称南宋理趣诗之典范。

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1. 《宋诗纪事》卷七十四引《永乐大典》残卷：“泂诗多愤悱，此尤见骨鲠。”

2. 《四库全书总目·泠然斋集提要》：“泂诗清刻似晚唐，而忠爱之忱，隐然流露于声调之外。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘谋国自知无秘计’一句，足令当路者汗颜。”

4. 《两宋名贤小集》卷二百八：“召叟和章，辞约旨远，非徒酬答，实申前议。”

5. 《南宋馆阁录续录》卷三载刘学士名刘爚，庆元间尝提举浙东常平，与苏泂交善，其诗今佚，唯存泂和作可窥当日朝野论江防之激烈。

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