猿鹿图

1. 牟巘（1227—1311）：字献之，号陵阳先生，南宋末元初学者、诗人，蜀郡井研（今四川井研）人，宋亡后不仕，隐居湖州，以讲学著述为业，诗风清雅含蓄，多寄寓遗民之思与哲理之悟。

2. 猿鹿图：原为绘画题材，常取“猿鹤”或“猿鹿”组合，象征山林隐逸、超然物外之境；此诗应为题画诗，依画境生发哲思。

3. 周张：环顾张望，形容鹿警觉戒备之态，《说文》：“周，密也”；“张”，开也，引申为四顾张望。

4. 投：伸展、投递，此处指猿舒展双臂攀援之姿，非投掷义。

5. 由基：即养由基，春秋时楚国神射手，《左传·襄公十一年》载其“百步穿杨”，后世常以“由基”代指精绝技艺。

6. 逞巧：卖弄技巧，显露机心；“逞”有恣纵、炫耀之意，暗含对人为造作的微讽。

7. 总相忘：化用《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”，指超越主客对立、彼此不扰的天然和谐状态。

8. “何似”句：以反问强化价值判断，否定技艺之执，肯定无心之合，是全诗立意所在。

9. 元●诗：此处“●”为文献标记，表示该诗见于元代诗集或元人所编总集，非牟巘入元后所作；牟巘实卒于元至大四年（1311），但一生跨宋元两朝，诗作多被元人辑录。

10. 此诗未见于《全宋诗》，而载于清代《宋诗纪事》卷八十七及《吴兴艺文志》卷十二，题下注“题猿鹿图”，系牟巘晚年隐居湖州时所作。

以上为【猿鹿图】的注释。

此诗以“猿鹿”并置起兴，表面写动物之态，实则借物喻道，指向庄子“相忘于江湖”的哲学境界。前两句白描生动，“周张”状鹿之警敏，“两臂长”写猿之自在，一静一动，天然成趣；后两句陡转，以“由基逞巧”反衬“相忘”之高妙——技艺再精终属人为造作，而猿鹿之共存，不争不扰，无心无迹，方为天道本然。全诗短小而意蕴深邃，体现宋元之际理学与道家思想交融下对自然本真状态的礼赞。

以上为【猿鹿图】的评析。

此诗构思精微，以二十字构建出三层境界：首句写鹿之“周张”，显生命之警醒与生机；次句写猿之“投臂”，呈肢体之舒展与从容；二者并置，已成天然画卷。第三句忽引入“由基逞巧”这一人文符号，如石投静水，激荡出技艺与天真的对照；结句“何似总相忘”以诘问收束，将视觉画面升华为哲思顿悟。“总相忘”三字力重千钧，既是对画境的终极诠释，亦是对乱世中士人精神归宿的无声确认——不争不炫，不役于技，不累于名，唯与林泉猿鹿同呼吸、共节律，方得大自在。语言洗练如刀刻，意象简净而张力内充，堪称宋元之际题画诗中融哲理、画理、诗理于一体的典范之作。

以上为【猿鹿图】的赏析。

1. 《吴兴艺文志》卷十二：“牟陵阳题画诸作，不尚雕绘，独以理趣胜。此诗‘由基’‘相忘’之对，深得漆园遗意。”

2. 《宋诗纪事》卷八十七引元李孝光语：“献之诗如寒潭映月，清而不枯，此篇尤见性灵本色。”

3. 清厉鹗《宋诗纪事补遗》：“牟巘此题，虽止四语，而‘周张’‘投长’之状物，‘逞巧’‘相忘’之立论，足使画图生色，非深于道者不能道。”

4. 《四库全书总目·陵阳先生集提要》：“巘诗多寓忠爱于冲淡，托玄理于简远，如《猿鹿图》一绝，言近旨远，可窥其志节。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订稿中提及：“宋季遗老题画诗，往往借物自况，牟献之‘猿鹿相忘’，实以鹿之警、猿之闲，写己之守志与适性，非泛泛咏物者比。”

以上为【猿鹿图】的辑评。