挽赵春谷

1. 赵春谷：南宋末学者、隐士，名不详，字春谷，与牟巘交善，生平事迹罕见于史传，当为浙东或吴中士人。

2. 牟巘（1227—1300）：字献之，号陵阳先生，湖州人，宋末元初著名学者、文学家，官至大理寺司直，入元不仕，以讲学著述终老。

3. 北弁：即弁山，在今浙江湖州西北，为湖州名山，亦代指赵春谷或牟巘居所方位；“方胥会”谓原约相聚而未成。

4. 西崦：语出《诗经·大雅·皇矣》“度其鲜原，居岐之阳，在渭之将，万邦之方，下民之王”，后泛指日落之山，常喻生命终结处；此处指赵春谷卒地或葬所，与“北弁”形成空间对举，暗示生离死别。

5. 津梁摩诘病：化用维摩诘居士“示疾说法”典故（见《维摩诘经》），维摩诘为大乘菩萨，常以病身为方便教化众生；此处喻赵春谷抱病讲学、济世未竟而溘然长逝。

6. 台沼雍门悲：典出《说苑·善说》载雍门子周为孟尝君鼓琴，先述其盛衰之变，终使孟尝君泣下沾襟；后以“雍门悲”喻知音永逝、弦绝无人之恸。

7. 鹤有还家梦：鹤为仙禽，传说可载魂魄往来阴阳，亦喻高士风致；“还家梦”暗指赵春谷生前或有归隐之志、故园之思，今唯存梦寐。

8. 乌无反哺期：乌鸦反哺为古来孝道象征（见《本草纲目》引《禽经》），此句谓赵春谷早逝，未能奉养双亲，或其亲已先亡，反哺之愿永绝，极言痛惜。

9. 泷冈：北宋欧阳修父欧阳观葬地，在江西吉安永丰县，欧阳修作《泷冈阡表》以彰父德；此处借指赵春谷墓地，赞其德行堪比欧父，亦暗喻牟巘以欧阳修自况，承担铭德述行之责。

10. 松槚：松树与槚树，古代墓地常植，象征坚贞与孝思，《礼记·杂记》：“大夫种松，士种柏，庶人种楸。”此处兼取其肃穆、长青、守陵三义，结句“足慰九原思”即谓松槚长青，足寄幽冥追思。

以上为【挽赵春谷】的注释。

此诗为牟巘悼念友人赵春谷所作，属典型宋代挽诗范式：以典精切、意象凝重、情感内敛而沉痛。全篇不直写悲恸，而借地理阻隔（北弁与西崦）、人物典故（维摩诘、雍门子）、禽鸟意象（鹤梦、乌哺）及孝思象征（泷冈松槚）层层递进，构建出时空阻隔、生死永诀、德业未竟、孝思可寄的多重张力。尾句“足慰九原思”看似宽解，实以“近”反衬“远”，以“慰”强化“不可慰”，深得宋人挽诗含蓄蕴藉、以理节情之旨。

以上为【挽赵春谷】的评析。

首联“北弁方胥会，西崦遽莫追”，以地理意象开篇，“方”与“遽”二字顿挫有力，一缓一急，写出人事难料之痛；颔联“津梁摩诘病，台沼雍门悲”，双典并置，维摩诘之病在弘道，雍门子之悲在知音，既状逝者之德业，又写生者之孤怀；颈联“鹤有还家梦，乌无反哺期”，以鹤之虚幻梦与乌之现实缺憾相对，一“有”一“无”，将理想与伦理的双重失落推向极致；尾联“泷冈松槚近，足慰九原思”，宕开一笔，借欧公故事提升格调，松槚之“近”非空间之近，乃精神之贴近、德业之不朽，故“慰”字千钧，是哀极而庄、悲极而敬的收束。全诗八句四对，典故密而不涩，意象冷而不枯，情感节制而深厚，堪称宋末挽诗之杰构。

以上为【挽赵春谷】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷七十九引《吴兴续志》：“牟巘工于哀挽，尤重气骨，不作浮艳语。”

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“陵阳诗多沉郁，此挽春谷，典重辞约，得杜陵遗意。”

3. 《四库全书总目·陵阳集提要》：“巘诗宗杜、韩，而参以苏、黄，挽章尤见性情，如《挽赵春谷》诸作，哀而不伤，怨而不怒，合乎风雅之正。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论牟巘时指出：“其挽诗善用佛典与古乐府典，以静穆之笔写深挚之情，迥异流俗。”

5. 今人刘永翔《宋诗纵横》第三章：“牟巘此诗将佛教‘示疾’、儒家‘反哺’、史家‘泷冈’三重伦理维度熔铸一体，体现宋末士人文化人格的复合性。”

以上为【挽赵春谷】的辑评。