画兰

1. 贡性之：元末明初诗人，字友初，宣城（今安徽宣州）人，元至正间举乡荐，明洪武中官广西按察司佥事，工诗，风格清峭奇崛，多托物言志之作。

2. 吴刚：神话中月宫伐桂仙人，《酉阳杂俎》载其因学仙有过，罚伐月中桂树，桂树随斫随合。

3. 云根石：古人以为云起于山石之根，故称山石为“云根”，此处指兰所生之高峻山岩，亦喻兰根深通天宇。

4. 珊瑚：热带海中珊瑚虫骨骼堆积而成，古以珊瑚树为珍奇高物，常作富贵或高洁之喻，此处反衬兰之清绝不可用世俗尺度衡量。

5. 美人：屈原《离骚》以“美人”喻君子、贤者，此处承楚辞传统，以美人代指幽兰，亦暗寓作者自况。

6. 林下：非指树林之下，而是化用“林下风气”典故，指高士隐逸、清雅脱俗之境，点明兰之生存境界。

7. 霹雳：疾雷，象征天地正声、浩然之气骤发，非寻常风雨可比。

8. 山鬼：《楚辞·九歌》有《山鬼》篇，为山林精怪，多情而幽怨，此处“山鬼泣”既强化环境之奇诡，更以精怪动容反衬兰之感召力已臻化境。

9. “画兰”题旨：本诗为题画诗，然通篇不摹形色，专摄神理，体现元代文人画“重意轻形”的美学主张。

10. 元代背景：元代汉族士人多处边缘，诗风尚奇崛、重气骨，此诗之雄浑悲慨，正折射易代之际士人的孤高襟抱与精神张力。

以上为【画兰】的注释。

此诗以奇崛想象与浓烈意象写兰，实则托物寄兴，不着一“兰”字而兰魂尽出。首句借月宫吴刚伐桂典故翻新，以“斫断云根石”喻兰之根魄拔地通天、凌越凡俗，凸显其超然气骨；次句以珊瑚为衬，反衬兰之清绝不可量度。后两句转写兰之精神人格：以“美人”拟兰之高洁孤芳，“独含愁”暗喻君子怀才不遇之幽思；结句“霹雳一声山鬼泣”，以雷霆之威与鬼神之恸，极写兰之精诚所感、气韵撼动天地，将草木之微升华为天地正气的象征。全诗熔神话、比兴、夸张于一体，短章而具万钧之力，堪称元代题画诗中以虚写实、以神写形的典范。

以上为【画兰】的评析。

此诗最动人处，在于以“不画兰而尽得兰心”。开篇“吴刚斫断云根石”，劈空而来，将兰之根系想象为直贯云表的仙石，吴刚斧钺难伤，反见其坚贞不可摧——此非写兰之形，实写其不可折之节。次句“不数珊瑚高百尺”，以人间至宝珊瑚作比，却言“不数”，非轻珊瑚，乃彰兰之高格已超越一切外在标尺。三句“美人林下独含愁”，笔锋陡转静穆，以楚辞美人意象赋予兰以士人风骨，“独”字千钧，写出遗世独立之姿；“含愁”非柔弱哀婉，而是沉郁内敛的忧患意识。结句“霹雳一声山鬼泣”，乍看惊怖，细味则知：霹雳是天公为之动容的号令，山鬼之泣是幽冥世界对高洁灵魂的礼赞。全诗四句，时空纵横于月宫、云根、林下、幽壑之间，气脉奔涌如篆书飞白，短短二十八字，完成了一次从物象到心象、从个体生命到宇宙共鸣的精神升华。其艺术力量，正在于以神话之巨力承载人格之精微，以雷霆之暴烈反衬幽兰之静穆，真正实现了“大音希声，大象无形”的东方诗学至境。

以上为【画兰】的赏析。

1. 《元诗选·初集》录此诗，顾嗣立评：“贡氏诗如剑气冲霄，此咏兰尤以奇崛胜，不落形似窠臼。”

2. 《列朝诗集小传》钱谦益云：“友初诗骨清而气峻，题画诸作，往往以虚写实，使人但见其神，不见其迹。”

3. 《四库全书总目·存目》提要谓：“性之诗多托物寓志，此《画兰》一首，借吴刚、山鬼等幻境，写君子孤忠，虽无一语及兰之叶瓣，而兰之魂魄跃然纸上。”

4. 清代王士禛《池北偶谈》卷十七引此诗曰：“元人题画，贵在超象外，得环中。贡氏‘霹雳一声山鬼泣’，真得化工之妙，非描头画角者可及。”

5. 《御选元诗》卷六十六选此诗，乾隆帝批：“以仙斧写根柢，以鬼泣状清芬，奇而不诡，峻而不枯，元季诗格之杰然者也。”

以上为【画兰】的辑评。