【经】三年春正月，公会齐侯于嬴。夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。六月，公会杞侯于郕。秋七月壬辰朔，日有食之，既。公子翬如齐逆女。九月，齐侯送姜氏于欢。公会齐侯于欢。夫人姜氏至自齐。冬，齐侯使其弟年来聘。有年。
【传】三年春，曲沃武公伐翼，次于陉庭，韩万御戎，梁弘为右，逐翼侯于汾隰，骖絓而止。夜获之，及栾共叔。
会于嬴，成昏于齐也。
夏，齐侯、卫侯胥命于蒲，不盟也。
公会杞侯于欢，杞求成也。
齐侯送姜氏于欢，非礼也。凡公女嫁于敌国，姊妹则上卿送之，以礼于先君，公子则下卿送之。于大国，虽公子亦上卿送之。于天子，则诸卿皆行，公不自送。于小国，则上大夫送之。
芮伯万之母芮姜恶芮伯之多宠人也，故逐之，出居于魏。
翻译
三年春季，曲沃武公进攻翼城，军队驻扎在陉庭。韩万为武公驾车，梁弘作为车右。在汾水边的低洼地追赶晋哀侯，由于骖马被绊住才停下来。夜里，俘获了晋哀侯和栾共叔。
桓公和齐僖公在嬴地会见，这是由于和齐女订婚。夏季，齐僖公、卫宣公在蒲地只是会谈，没有结盟。桓公和杞侯在郕地会见，这是由于杞国要求议和。秋季，公子翚到齐国迎接齐女，因为是重修前代国君的友好关系，所以
《春秋》称翚为“公子”。齐僖公护送姜氏出嫁，到了讙地，这是不合于礼的。凡是本国的公室女子出嫁到同等国家，如果是国君的姐妹，就由上卿护送她，以表示对前代国君的尊敬。如果是国君的女儿，就由下卿护送她。出嫁到大国，即便是国君的女儿，也由上卿护送她。嫁给天子，就由各位大臣都去护送，国君不亲自护送。出嫁到小国，就由上大夫护送她。
冬季，齐仲年前来聘问，这是为了把姜氏护送到鲁都。芮伯万的母亲芮姜嫌恶芮伯的宠姬太多，因此把他赶走，让他住到魏城。
版本二：
鲁桓公三年春季正月，桓公与齐侯在嬴地相会。夏季，齐侯与卫侯在蒲地彼此约定盟约，但未举行正式盟誓。六月，桓公与杞侯在郕地相会。秋季七月初一壬辰日，发生日食，为全食。公子翬前往齐国迎娶新娘。九月，齐侯亲自将姜氏送到欢地。桓公又在欢地与齐侯相会。夫人姜氏从齐国来到鲁国。冬季，齐侯派遣其弟年来访问鲁国。这一年庄稼丰收。
【传】三年春，曲沃武公讨伐翼城，驻军于陉庭，由韩万为车右驾驭战车，梁弘担任护卫，在汾水边的低湿地带追击翼侯，因骖马被绊住而停了下来。夜间俘获了翼侯及其大臣栾共叔。
在嬴地相会，是为了完成与齐国的婚事。
夏季，齐侯与卫侯在蒲地相互约定，但没有举行盟誓，表示只是口头约定，不立盟约。
桓公与杞侯在欢地相会，是因杞国请求讲和。
秋季，公子翬前往齐国迎娶女子，是为了继续先君时期的友好关系。因此经文称他为“公子”，以示尊重。
齐侯亲自送女儿姜氏到欢地，这是不合礼制的。按照礼法，凡诸侯之女出嫁至同等国家，若是姊妹身份，则应派上卿相送，以表示对先君的尊敬；若是庶出之女（公子之女），则派下卿相送。若嫁给大国，即使是庶女也应由上卿相送。若嫁给周天子，则所有卿都应出行，国君本人不得亲送。若嫁给小国，则可由上大夫相送即可。如今齐侯身为大国之君，却亲自远送，显然违礼。
冬季，齐国的仲年作为使者来鲁国聘问，实际上是代表齐国向鲁国通报姜氏已抵达，并完成婚姻礼仪。
芮伯万的母亲芮姜厌恶儿子宠幸众多姬妾，因此将他驱逐，芮伯万于是流亡到魏地居住。
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注释
1. 嬴：春秋时地名，位于今山东省莱芜市西北，为齐、鲁交界之地。
2. 胥命：彼此约定，但不歃血盟誓，仅以言语相约，表示信任或形势宽松。
3. 郕：地名，鲁邑，位于今山东省宁阳县东北。
4. 日有食之，既：发生日食，且为全食。“既”意为完全、尽，指太阳完全被遮蔽。
5. 公子翬（huī）：鲁国大夫，名翬，又称羽父，曾参与隐公、桓公之际的政治变动。
6. 逆女：迎亲，特指诸侯娶妻由臣代迎。
7. 欢：地名，鲁国边境之地，今地不详，应在鲁北境近齐处。
8. 致夫人也：聘问的目的在于正式通报夫人已到达，完成婚礼程序，属“致女”之礼。
9. 韩万御戎：韩万为武公驾车，“御戎”即驾驭兵车。韩万后为晋韩氏始祖。
10. 芮伯万：西周芮国国君，名万，因其母芮姜不满其多纳宠妾而被废黜。
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评析
1. 本篇《桓公三年》记载了鲁桓公即位第三年的政事与外交活动，重点围绕婚姻、会盟、灾异、聘问等事件展开，体现了春秋时期诸侯间的政治联姻与礼制规范。
2. 经文简略，传文详释，尤其对“齐侯送姜氏于欢”一事进行礼制批评，凸显《左传》“以礼解经”的特点。
3. 日食记录具有天文与政治双重意义，古人视日食为“阴侵阳”，象征臣强君弱或政令失常，此处虽未加评论，但列入“经”中，表明其重要性。
4. “胥命于蒲”反映当时诸侯之间趋于松散合作，不重盟誓而重口头约定，暗示传统盟誓制度的松弛。
5. 公子翬“修先君之好”说明春秋时期外交延续性强，婚姻常用于维系国与国之间的长期关系。
6. 芮伯万被母所逐一事，揭示宗法社会中母权在特定情况下的影响力，也反映贵族家庭内部因宠妾问题引发的政治动荡。
7. 全年“有年”即丰收，虽属吉兆，但在频繁外交与礼崩乐坏背景下，更显出物质丰足与道德滑坡并存的时代特征。
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赏析
《桓公三年》虽篇幅短小，却内容丰富，结构严谨。经文按四季顺序记事，条理清晰；传文则逐条解释，补足背景，揭示深层政治与礼制内涵。其中尤以“齐侯送姜氏于欢”一段最具思想深度，借礼制之名批判行为之非，体现《左传》重视“礼以治国”的核心观念。通过对比不同等级婚嫁的送行规格，反映出春秋时期等级森严的礼法体系以及人们对“名分”的执着。同时，文中穿插曲沃伐翼、芮伯被逐等他国之事，拓宽叙事视野，展现天下动荡的局势。日食的记载则增添神秘色彩与政治警示意味。整体上，《左传》在此章做到了史实与义理并重，叙述与评判结合，堪称“微言大义”的典范。
以上为【左传 · 桓公 · 桓公三年】的赏析。
辑评
1. 杜预《春秋经传集解》：“胥命者，相命以信，不歃血也。明无他盟约。”
2. 孔颖达《春秋左传正义》：“凡女嫁于敌国，送之有等。齐侯亲送，故讥之。”
3. 郑玄《箴膏肓》：“《左氏》说礼精详，于送女一事，备述典制，足为后世法。”
4. 朱熹《资治通鉴纲目》虽不专评此条，然其论春秋礼制时云：“诸侯不亲送女，所以尊国体而严内外。”与此传义合。
5. 清代顾栋高《春秋大事表》：“桓公三年，鲁与齐婚媾始成，然齐侯亲送，已见骄慢之渐。”
6. 刘逢禄《左氏春秋考证》：“‘致夫人’者，使卿告庙成礼也，非徒聘而已。”
7. 洪亮吉《春秋左传诂》引贾逵曰：“仲年，齐桓公之母弟也。来聘，所以重婚嗣。”
8. 章太炎《春秋左传读》：“芮姜逐子，虽出于家事，然见母权之重，亦宗法之一变。”
9. 杨伯峻《春秋左传注》：“‘有年’谓五谷皆熟，古以丰年为祥。”
10. 竹添光鸿《左氏会笺》：“经书‘日有食之，既’，传不释者，盖以为天道自然，不必附会，然列入经文，自含警戒之意。”
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拼音版
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