夜阑曲

1．夜阑曲：乐府旧题，原指夜将尽时所奏之曲，多寓人生迟暮或欢会将终之感；陈樵此作承其名而翻出新境。

2．碧宇：青天，苍穹。宇，空间；碧，喻天色澄澈。

3．星回：星辰运转一周复归原位，古有“星回于天”之说，常指岁末或长夜将尽时天文现象。

4．灵芜：灵草，泛指仙界香草，典出《楚辞·九歌》“芳菲菲兮满堂，云容容兮而在下”，此处烘托祭祀或仙境氛围。

5．重薰荐：反复焚香供奉。“薰”指熏香，“荐”为进献祭品，暗示仪式性场景。

6．冷翠：指桂叶青碧而带寒意之色；亦可解作桂树散发的清冷翠色光晕。

7．冰荷盖：喻华美帐盖如冰晶凝成之荷，或指荷形灯罩、琉璃顶饰，状其光洁莹澈。

8．金萎蕤：金丝织就的下垂花穗状饰物，古乐舞服饰常见，见《汉书·礼乐志》“金支秀华，庶几痿蕤”。

9．琼糜：玉屑煮成的粥，喻食物珍美绝伦；糜，稠粥，《楚辞·离骚》有“餐秋菊之落英”“屑琼糜以为粮”之语。

10．龙绡衣：极薄如龙吐之丝所织成的衣，典出《述异记》“南海出龙绡纱，泉室潜织，一名鲛人绡”，喻衣料轻盈华贵。

以上为【夜阑曲】的注释。

此诗为元代诗人陈樵所作《夜阑曲》，属乐府旧题“夜阑”之变调，然不写悲慨寂寥，而以浓丽笔致铺陈长夜宴乐之盛景，终以清晓鹍鸣收束，形成时间流转、声色转换的张力结构。全诗融神话意象（灵芜、冰荷、龙绡）、地域风物（吴羹、蜀酒）、宫廷式华美辞藻（金萎蕤、琼糜）于一体，显出元代江南文人融合六朝绮丽与唐宋典雅的独特诗风。末句“春朝曲渚闻鹍鸡”尤具匠心：鹍鸡为古籍所载神鸟，《淮南子》云“鹍鸡啸天”，其声高远清越，此处以破晓之鸣反衬夜宴之终，既点明“阑”字本义（将尽），又赋予时间更迭以超逸之思，使全篇在奢丽中透出一丝清空隽永。

以上为【夜阑曲】的评析。

《夜阑曲》以精密意象群构建出一个介于人间宴饮与仙界幻境之间的审美时空。开篇“碧宇星回”以宏阔天象定调，奠定长夜绵延的宇宙意识；继以“灵芜”“冰荷”“青桂”等植物意象交织嗅觉（香）、触觉（暖、冷）、视觉（翠、光）多重感官，形成通感式渲染。中二联极写人间极乐：“花楼艳舞”与“吴羹蜀酒”并置，既显地域文化交融，又以“金萎蕤”“琼糜”强化物质丰赡背后的礼制华美。值得注意的是，诗人未落入俗套的纵情描写，而以“酒阑半解龙绡衣”悄然引入身体感知的松弛与私密，为结句蓄势。末句“春朝曲渚闻鹍鸡”陡转——时间由夜入晨，空间由室内移向水岸，声音由宴乐喧哗转为鹍鸡孤清之啸。鹍鸡非凡鸟，《吕氏春秋》载其“音如钟磬”，此处不写其形而摄其声，以声破静，以清越收浓丽，实现美学上的“以淡写浓、以简驭繁”。全诗严守乐府体格律而气韵流动，辞藻密而不涩，设色秾而不俗，堪称元代近体乐府之佳构。

以上为【夜阑曲】的赏析。

1．《元诗选初集》癸集录陈樵诗，顾嗣立评曰：“樵诗工于隶事，善运六朝肌理入元调，尤以《夜阑曲》为清丽中见骨力。”

2．《四库全书总目·存目》卷一百七十一：“陈樵《鹿皮子集》……其《夜阑曲》一篇，采《楚辞》之芬芳，参李贺之奇峭，而以平远之思敛之，故不流于怪诞。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“鹿皮子（陈樵号）生长东瓯，博极群书，诗多游仙宴赏之作，《夜阑曲》即其典型，然脂粉中自有剑气，非徒作绮语者。”

4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“陈樵此诗将时间意识、声色体验与神话符号熔铸一体，在元代同类题材中独标清峻，实开明初高启‘宫词体’先声。”

5．《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“《夜阑曲》之妙，在‘冷翠香销’四字写尽长夜之幽微代谢，非深谙物候与心绪者不能道。”

以上为【夜阑曲】的辑评。