笙月凉边，翠翘双舞，寿仙曲破。更听得艳拍流星，慢唱寿词初了，群唱莲歌。主翁楼上披鹤氅，展一笑、微微红透涡。襟怀好，纵炎官驻伞，长是春和。
千年鼻祖事业，记曾趁雷声飞快梭。但也曾三径，抚松采菊，随分吟哦。富贵云浮，荣华风过，淡处还他滋味多。休辞饮，有碧荷贮酒，深似金荷。
翻译
在笙箫与清冷月色交映的庭院中，美人头戴翠玉发钗翩然起舞，寿仙曲奏至高潮。又听见节拍明快如流星划过的艳丽歌声，缓缓吟唱的寿词刚刚结束，众人齐声合唱莲花歌。寿星（陶成之）披着鹤氅立于楼台之上，展颜一笑，脸颊微红泛起酒窝。胸怀豁达，纵使炎夏酷热如烈日当空，伞盖常驻，内心却始终如春日般和煦安宁。
追溯千年前的先祖功业，曾如雷声滚滚、飞梭迅疾般建功立业。也曾归隐三径，手抚松树，采摘菊花，随性赋诗吟咏。富贵如浮云飘过，荣华似风掠无痕，淡泊之中反而能品味更多真趣。莫要推辞这杯美酒，且看那碧绿荷叶盛满佳酿，其深广胜过金制的酒杯。
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注释
1. 大圣乐：词牌名，双调九十八字，仄韵。
2. 笙月凉边：指在清冷月光下，笙乐悠扬。“笙月”为意象组合，喻音乐与夜色交融之美。
3. 翠翘：翡翠制成的发钗，代指舞女。
4. 寿仙曲破：指寿宴上演奏的仙曲进入高潮部分。“曲破”为唐宋大曲的结尾段落，节奏急促。
5. 艳拍流星：形容节拍明快、音色艳丽，如流星划空般迅疾动人。
6. 莲歌：佛教色彩的歌曲，或指《莲花歌》，象征清净吉祥，常见于祝寿场合。
7. 主翁：指寿星陶成之。
8. 鹤氅：用鸟羽制成的外套，道士或高士常穿，象征超逸脱俗。
9. 炎官驻伞：比喻酷暑时节，“炎官”为司火之神，“驻伞”谓烈日如伞覆盖不散。
10. 三径：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，指隐士居所的小路，代指隐居生活。
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评析
这首《大圣乐》是宋代词人蒋捷为友人陶成之生日所作的祝寿词。全词融写景、叙事、抒情、议论于一体，既表达对寿星品格的赞美，也寄托了词人自身对人生境界的追求。上片以华美的歌舞场景烘托寿诞气氛，继而突出寿星从容豁达、春风满怀的精神风貌；下片转入对人生价值的思考，推崇淡泊名利、回归自然的生活态度，体现出典型的宋人理趣与隐逸情怀。词中用典自然，意象清雅，语言工丽而不失流畅，是一首兼具礼赞与哲思的优秀寿词。
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赏析
本词结构谨严，上下片各有侧重。上片重在描绘寿宴场景，通过“笙月”“翠翘”“艳拍”“莲歌”等意象，营造出典雅而欢庆的氛围。其中“展一笑、微微红透涡”一句尤为生动，不仅写出寿星喜悦之态，更以“红透涡”这一细腻描写赋予人物鲜活的生命感。而“襟怀好，纵炎官驻伞，长是春和”则由外转内，揭示其精神世界的温润平和，远胜外在繁华。
下片转入哲理层面，以“千年鼻祖事业”起笔，追溯家族功业，但随即转折：“但也曾三径，抚松采菊”，将历史功名与隐逸生活并置，体现对人生价值的深刻反思。词人并不否定进取，但更推崇“淡处还他滋味多”的生活哲学，认为真正的幸福在于内心的宁静与自足。结句“有碧荷贮酒，深似金荷”极具匠心：以天然荷叶盛酒，虽非金器，却因自然之深广而胜于人工奢华，暗喻返璞归真的生活更具深远意味。
全词语言清丽，用典贴切，情感真挚而不流于俗套，既有祝寿之礼，又有超脱之思，展现了蒋捷作为宋末遗民词人特有的文化气质与人生境界。
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辑评
1. 《四库全书总目·竹山词提要》：“捷词炼字琢句，极工致，而时有清气往来，不类纤秾堆垛者。”
2. 况周颐《蕙风词话》卷二：“蒋竹山《贺新郎·梦冷黄金屋》诸作，清妍婉约，可称南渡后劲。即如《大圣乐·陶成之生日》，寿词而有逸格，非徒应酬之作。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“竹山词往往以俗为雅，以浅为深，《大圣乐》‘淡处还他滋味多’一句，足醒痴迷富贵者。”
4. 张德瀛《词征》卷五：“蒋捷寿词数阕，皆寓感慨，《大圣乐》尤见冲澹之致，所谓‘金荷不如碧荷’，寓意深远。”
5. 龙榆生《唐宋名家词选》：“此词上片写景叙事，下片抒怀说理，结构井然。结语自然妙悟，耐人咀嚼。”
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拼音版
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