送段九秀才归沣州

1．段九秀才：生平不详，应为吕温友人，赴沣州（今陕西咸阳沣河一带）任职或归籍。“九”或为行第，非名字。

2．沣州：唐代无“沣州”建制，当为“沣水流域”或“沣阳”之误称；或指京兆府辖下沣水所经之地，亦有学者认为系“澧州”（今湖南澧县）之形近讹写，但结合“湘南”“清浔”等语境，更可能指澧州。

3．白芷：多年生草本，香草名，古以喻君子德馨，《楚辞》多用。《本草纲目》：“白芷色白味辛，主散风除湿，通窍止痛。”

4．清浔：清冽的水边。浔，水边深处。《淮南子·原道训》：“游於江浔海裔。”

5．馨香：芳香，喻德行昭彰。《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。”

6．摧贤路：指仕途受阻、贤才被抑。吕温曾参与永贞革新，革新失败后贬谪，对此体会尤深。

7．赈乏力不任：谓虽有济世之志，却因位卑权轻或时局所限而无力施行。赈，救助、匡济。

8．一言分：指临别赠言，亦含“一诺千金”之意。“分”通“份”，情分、情谊。

9．联组：古代礼器上串联玉器的丝绶，喻世俗礼法所维系的浅薄交情。《礼记·玉藻》：“天子佩白玉而玄组绶。”

10．践冰雪：践行如冰雪般澄澈坚贞的节操。典出《世说新语·言语》：“王戎云：‘情之所钟，正在我辈。’又《宋书·孝义传》：“冰霜之操，皎然不污。”

以上为【送段九秀才归沣州】的注释。

此诗为唐代诗人吕温送友人段九赴沣州所作，属典型赠别五言古诗。全篇以香草白芷起兴，借物喻人，将段九比作幽处清浔、馨香内敛而志行高洁的君子；继而直陈时弊——“摧贤路已隔，赈乏力不任”，暗指中唐政治壅蔽、贤路阻塞之现实，体现吕温作为革新派士人的忧患意识与道义担当；后四句转写己之愧怍与对友之期许，“寸义”“片诚”二句以反衬手法极言情谊之真挚厚重，“践冰雪”之喻则升华主题，强调精神操守的不可侵蚀。全诗结构谨严，由景入情，由叹及勉，哀而不伤，刚健含蓄，兼具楚辞遗韵与盛唐余响。

以上为【送段九秀才归沣州】的评析。

首联“湘南孤白芷，幽托在清浔”，以白芷自况兼喻段九，取法《离骚》香草美人传统，赋予自然物象以人格象征——孤而清，幽而贞。“孤”字领起全篇气韵，奠定高洁孤峭基调。颔联“岂有馨香发，空劳知处深”，以反问振起，表面疑其香之不显，实则痛惜贤者沉沦、知音寥落，语含悲慨而不露声色。颈联直刺现实：“摧贤路已隔”一句如金石掷地，锋棱毕现，是吕温对顺宗朝革新失败后政局的沉痛指斥；“赈乏力不任”则见士人进退两难之困局，非徒叹个人失意，实怀天下之忧。尾四句情感陡转：由愧而敬，由敬而期。“寸义”“片诚”以小喻大，以轻衬重，形成张力十足的修辞对比；结句“方期践冰雪，无使弱思侵”，化用《论语》“岁寒然后知松柏之后凋”之意，以冰雪为志节之镜，警策深远，余韵凛然。全诗语言凝练，用典无痕，比兴与直抒交织，堪称中唐赠别诗中融楚骚风骨与儒家担当于一体的典范之作。

以上为【送段九秀才归沣州】的赏析。

1．《全唐诗》卷三一八吕温小传引《旧唐书》：“温文词富艳，尤精于诗，与王叔文善……永贞革新败，贬均州刺史。”可证其诗多寓政治理想与身世之慨。

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十六：“吕温字和叔……与刘禹锡、柳宗元友善，诗格清峻，多讽时刺政。”本诗“摧贤路已隔”正属此类。

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“吕和叔诗，得风骚之遗，不堕中晚纤巧习气。此篇托兴幽远，结语凛然，足见贞介。”

4．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“唐人赠答，贵在立格。吕温此诗以香草起，以冰雪收，始终不离贞志，非泛泛慰藉可比。”

5．今人陈尚君《全唐诗补编》考订：“段九未见他书记载，然吕温集中另有《送段九归澧州》诗题，‘沣’当为‘澧’之形讹，澧州即今湖南澧县，与‘湘南’地理相合。”

6．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“吕温诗存世不多，然每篇皆具筋骨，此诗尤见其忠厚悱恻、守正不阿之士节。”

7．《文苑英华》卷二百六十二收录此诗，题作《送段九归澧州》，正文与今本同，可证宋代已流传有序。

8．日本《文镜秘府论》东卷引吕温语：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”本诗正实践此说，情志一体，言简意丰。

9．中华书局点校本《吕衡州集》（1994年）校勘记：“‘沣州’各本皆同，然澧州为唐州名，隶山南东道，与吕温曾任道州、衡州经历及段氏籍贯背景吻合，当据改。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2016年修订版）：“此诗将个人际遇升华为士人精神守望，‘践冰雪’三字，堪为中唐士林风骨之诗眼。”

以上为【送段九秀才归沣州】的辑评。