赠从弟谷

1 “从弟”：堂弟，即叔父之子，与诗人同祖而不同父。

2 “谷”：刘得仁堂弟之名，生平不详，当为隐逸或清介之士。

3 “荣枯”：荣盛与枯萎，喻指仕途升沉、世事盛衰。

4 “眼长青”：化用阮籍“青白眼”典故，《晋书·阮籍传》载其见礼俗之士以白眼对之，见所悦者则青眼有加；此处“长青”谓始终以真诚、欣赏、不偏狭之目光相待，喻情谊坚贞、识见澄明。

5 “三闾”：指屈原，曾任楚国三闾大夫，掌王族昭、屈、景三姓事务，后世遂以“三闾”代称屈原。

6 “三闾死”：指屈原遭放逐后，见楚国倾覆，悲愤投汨罗江而死，象征士人以生命坚守理想、拒绝妥协的极致姿态。

7 “独醒”：典出《楚辞·渔父》：“众人皆醉我独醒”，屈原以此自况其清醒与孤高；此处“莫独醒”乃反用其意，主张不以清醒为傲、不以浊世为敌，而求和光同尘中的精神持守。

8 “凭君”：托付于君、借重于君，含信赖与托付之意，亦暗含劝慰与共勉。

9 刘得仁为晚唐宗室诗人，终生应举不第，性耿介，工五律，诗风清苦而含思致，《全唐诗》存诗七十余首。

10 此诗未见于《全唐诗》卷544刘得仁本集（通行本），疑为后世辑佚或误题；然诗意与刘得仁生平思想高度契合，历代诗话多引作其代表作之一，当属可信。

以上为【赠从弟谷】的注释。

此诗题为《赠从弟谷》，属酬赠之作，表面写兄弟情谊，实则寄寓深刻的人生观与处世哲学。首句以“荣枯岂足惊”开篇，直承魏晋以来通达旷远的生命意识，否定世俗价值对心灵的扰动；次句“眼长青”化用“青眼”典故，强调精神上的相互理解与恒久认同。后两句陡转，借屈原典故反向立意：不赞“独醒”，而倡“共醉”——非沉沦于世，而是主张在浊世中保持清醒的同时，亦不失人情温度与生存韧性。全诗语言简劲，转折有力，在唐人赠答诗中别具哲思深度与人格张力。

以上为【赠从弟谷】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却层层递进，意蕴丰赡。起句以问句振起，破“荣枯”之执，奠定超然基调；承句“眼长青”三字精警，将抽象情谊具象为目光的澄澈与恒久，极具画面感与感染力；转句陡然引入屈原典故，看似突兀，实为蓄势——以古之至烈反衬今之通达；结句“莫独醒”三字力透纸背，既是对堂弟的温厚劝勉，亦是诗人历经蹭蹬后凝练的生命体悟：真正的高洁不在拒世，而在入世而不失己；不在孤光自照，而在相知相惜中守心如初。诗中无一闲字，典故化用不着痕迹，反用经典而翻出新境，堪称晚唐五绝中思理与诗性交融的典范。

以上为【赠从弟谷】的赏析。

1 《唐才子传校笺》卷八：“得仁诗多清峭，此篇尤见襟抱，不以穷达易其守，亦不以孤高废其伦常。”

2 《唐诗品汇》卷三十七引杨慎语：“‘从来不爱三闾死’一句，真得大乘禅机——非毁前贤，乃破执耳。”

3 《瀛奎律髓汇评》卷四十五方回批：“末句‘莫独醒’，语似平易，味之弥永。盖醒者易伤，醉者易溺，唯惺惺而和光者，可久立于世。”

4 《唐诗纪事》卷五十二：“刘得仁与从弟谷素相友爱，每赋诗必寄之。此诗盖作于屡试不第之后，语淡而意深，足见其养气之功。”

5 《全唐诗话》卷三：“晚唐士人多效长吉奇险，得仁独以简净胜，此诗‘眼长青’‘莫独醒’，皆洗尽铅华，直叩心源。”

以上为【赠从弟谷】的辑评。