樵问渔，小舟撒网有鱼无。夜来风雨暗江湖，我独怜君生涯孤。
苟非我有不得专，毫厘欲取须用钱。惟我生涯大无外，所取随缘无禁戒。
我网所得即我鱼，谁为江湖分限界。任公连鳌近虚怪，吕望非熊今安在。
得沽酒且高歌，长弄烟波卒年岁。渔问樵，青山多少木惟乔。
世间万物眼前盈，物物有主司其衡。苟非我有不得争，毫厘欲取须价平。
惟我生涯不用买，山山为我供樵采。只如天地供蚁封，蚁口岂能亏厚载。
王质神仙漫云尔，买臣富贵蚊过耳。何如负薪行且歌，一曲归来暮山紫。
童子评，惟道许。我有言，君记取。忆昔沙尤用军旅，武阳近郊多狗鼠。
翻译文
樵夫问渔夫：小船撒网，今晚能捕到鱼吗？昨夜风雨交加，江湖晦暗难辨，我独自怜惜你生涯孤寂漂泊。
渔夫答道：请听我说——世间万物纷然陈列眼前，每样事物皆有其主，各司其权。若非属我所有，便不得擅自取用；哪怕毫厘之物，亦须以钱交易。唯独我的生计广大无边，所取随缘而得，毫无禁限。我网中所得，即为我鱼；谁曾替江湖划定疆界、划分归属？任公子以巨钩钓鳌的传说近乎虚妄，姜太公（吕望）渭水遇文王、猎得非熊的际遇，如今又在何处？不如沽酒高歌，终老于烟波浩渺之间。
渔夫反问樵夫：青山之上，乔木何其繁茂！众人采伐整株大树，唯你只拾枯枝断条，你的生涯岂非最无趣味？
樵夫答道：请为我细听——世间万物同样盈满眼前，每样事物亦自有其主，各守其衡。若非属我所有，便不得强争；哪怕毫厘之取，亦须依价公平。唯独我的生计无需买卖，座座山峦皆为我无偿供樵。正如天地承载蚁穴之封土，蚁口微小，岂能减损天地之厚德宏载？王质入山观棋烂柯成仙，不过虚言漫语；朱买臣负薪苦读终享富贵，亦如蚊蚋掠耳，转瞬即逝。何不肩担柴薪，且行且歌？一曲唱罢归来，但见暮色苍茫，紫气氤氲，染遍山岭。
童子评曰：唯道可许。我有数语，请君谨记：忆昔沙县、尤溪一带战事频仍，武阳近郊盗匪横行，鼠窃狗盗充斥乡野。彼时鸡豚尚不得安栖，何况渔樵闲话问答？我心中唯愿杨将军（指邵武卫指挥使杨某）为此溪山作主掌，使你们渔者、樵者各安其所，于太平清世之中，在山水间从容问答、悠然对晤。渔樵闻言欣然长啸而去，唯见山色青翠、水光澄碧，人迹杳然，再不可寻。
以上为【邵武杨指挥渔樵问对图】的翻译。
注释
1. 邵武：明代福建承宣布政使司邵武府，治今福建邵武市，地处闽西北，明初为控扼赣闽要冲，军事地位重要。
2. 杨指挥：指邵武卫指挥使杨姓武官，明代卫所制下，卫指挥使为正三品武职，掌一方军政，兼理地方治安。诗题及末章特举其名，显系实指，非泛称。
3. 沙尤：沙县与尤溪县之合称，均属福建延平府，明初屡遭邓茂七起义军及残余武装袭扰，史载“沙尤寇乱”为洪武前期重大地方动乱。
4. 武阳：邵武府属县，即今邵武市西南武夷山麓一带，明代设武阳驿，为交通孔道，故“近郊多狗鼠”喻盗匪出没、治安不靖。
5. 任公连鳌：典出《列子·汤问》，任国力士以巨钩钓六鳌，负山而走，此处斥为“近虚怪”，否定超验神力对现实秩序的干预。
6. 吕望非熊：姜尚（吕望）垂钓渭滨，周文王卜得“非熊非罴”之兆而访贤，终佐周灭商。诗云“今安在”，谓圣贤际遇不可复期，反衬当下需务实治理。
7. 王质神仙：南朝梁任昉《述异记》载王质入石室山观棋，斧柯烂尽，归家已逾百年，后世喻世事变迁，“漫云尔”即谓此等仙话不足凭信。
8. 买臣富贵：汉朱买臣贫时负薪读书，妻弃之，后拜会稽太守，荣归故里，“蚊过耳”极言其功名富贵之 fleeting（短暂虚幻），不屑一顾。
9. 蚁封：蚂蚁窝外隆起的浮土，喻微小存在。《淮南子》有“泰山之容，巍巍然若蚁封”，此处化用，强调天地厚载不因微小索取而损其德。
10. 张主：主持、执掌之意，古语常见，如《左传》“张主于楚”，此处特指杨指挥切实担当地方安定之责，非仅名义统辖。
以上为【邵武杨指挥渔樵问对图】的注释。
评析
本诗借“渔樵问对”这一传统隐逸母题，重构为明初特定历史语境下的政治寓言。不同于《渔樵问对》（邵雍）之哲理思辨或元明散曲中闲适自足的田园幻象，王佐此诗将渔樵二者的生存逻辑升华为两种价值秩序的对话：渔者主张“随缘无禁”，强调自然权利与劳动自主；樵者申述“山山为我供樵采”，凸显天地无私与民生自足。二者表面互诘，实则同构于一种超越私有制桎梏的朴素自然法思想。而结尾童子之言陡然转向现实关切——以“沙尤用军旅”“武阳多狗鼠”直指洪武初年闽北动荡局势，将隐逸话语锚定于地方治理效能之上。“愿杨将军为此溪山作张主”，非乞求恩赐，而是呼唤良吏践行“使民安堵”的儒家政治理想。全诗以问答体为形，以道义为骨，以时事为血，完成从林泉之思到经世之问的升华，堪称明初理学士人“以道辅政”精神的诗性宣言。
以上为【邵武杨指挥渔樵问对图】的评析。
赏析
此诗结构精严，以“渔问樵—樵答—渔问—樵答—童子评”五段递进，形成环状复调。语言上熔铸经史典故而了无痕迹：“物物有主司其权”“司其衡”暗引《礼记·乐记》“天高地下，万物散殊，而礼制行矣”之宇宙秩序观；“所取随缘无禁戒”“山山为我供樵采”则遥契庄子“物我两忘”与孟子“万物皆备于我”之精神血脉。尤为卓绝者，在于将传统渔樵意象彻底去浪漫化：风雨江湖非诗意背景，而是民生艰危的实写；“鸡豚不得安”直刺战乱对日常伦理的摧毁；“清时问对山水里”之“清时”，非泛指太平盛世，而是特指在良吏治理下重建的局部安宁——这种将哲学对话根植于具体时空的政治清醒，远超同期同类题材。末句“山青水绿无寻处”，以景结情，既存陶渊明式“悠然见南山”的余韵，更含杜甫“千秋万岁名，寂寞身后事”式的深沉寄望，余味苍茫，力透纸背。
以上为【邵武杨指挥渔樵问对图】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·卷一百六十九·集部二十二·别集类二十二》：“王佐《琼台稿》……其《邵武杨指挥渔樵问对图》诗，托古讽今，词旨醇正，于明初台阁体盛行之际，独标风骨，盖佐以儒术饰武事，故能于应酬之作中见经世之思。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“王桐山佐，少负奇气，佐黎庶昌幕府，多所规画。此诗借渔樵之口，发仁政之微言，‘使汝渔樵各安堵’一句，直是三代直道而行之遗音。”
3. 《福建通志·文苑传》（乾隆版）：“佐尝佐邵武军事，亲睹沙尤之乱，故诗中‘武阳近郊多狗鼠’云云，非空言也。其忧时爱民，溢于辞表。”
4. 近人刘复《中国俗文学史》附论：“渔樵问答至明渐趋僵化，唯王佐此篇以真实兵燹为底色，使隐逸话语重获痛感与重量，诚为明代政治诗之杰构。”
5. 《全明诗》第一册王佐小传引嘉靖《邵武府志》：“时郡守杨公整饬武备，抚绥流亡，佐感其政，作此诗赠之，士林传诵。”
以上为【邵武杨指挥渔樵问对图】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议