元夜玉堂斋宿分韵得星字

1．元夜：即元宵节，农历正月十五夜，古称上元节、元夕。

2．玉堂：汉代宫殿名，后世多用作翰林院或翰林学士居所的雅称。明代翰林院直庐称“玉堂”，此处指作者值宿之所。

3．斋宿：祭祀前沐浴更衣、独居静处以示虔敬，亦指官员因公务留宿禁地，此处兼含礼制肃穆与值宿实况。

4．春漏：春夜滴漏之声，漏为古代计时器，以水滴铜壶刻箭计时，“春漏”点明时节与静谧氛围。

5．英才会合：指翰林院诸学士、词臣聚集，王绂时任翰林待诏，与同僚共宿唱和。

6．赓酬：连续唱和，赓即续、继，酬即答和，指诗人间依韵相酬的雅事。

7．万井：古代以八家为一井，万井极言人口稠密、城市繁盛，此处泛指京师百姓居所。

8．九逵：四通八达的大道，《楚辞·离骚》：“朝发轫于九疑兮”，王逸注：“九逵，谓都中九道。”此处指京城主要街道。

9．四灵：古代象征祥瑞的四种神兽，即麒麟、凤凰、龟、龙，《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”此处借指天地感应、政教清明之吉征。

10．严郊祀：指皇帝亲赴南郊举行冬至祭天或孟春祈谷等重大祭典。“严”字状其庄重肃穆，体现帝王敬天法祖之礼。

以上为【元夜玉堂斋宿分韵得星字】的注释。

本诗为明代画家、诗人王绂应制纪事之作，作于元宵节值宿翰林院玉堂期间。全诗紧扣“元夜斋宿”特殊情境，以清雅笔致融汇庙堂气象与文士风怀：首联点明时间（元夕）、地点（玉堂）、状态（斋宿），以“春漏隔花听”造境幽微；颔联写同僚雅集、诗思奔涌，凸显士林清兴；颈联转写都城盛景，“万井笙歌”与“九逵灯火”对举，以人间欢庆映衬天象辉光，“乱繁星”三字尤见炼字之工；尾联升华至国家礼制与祥瑞信仰，寄寓对君德昌明、天下承平的虔敬期许。诗风端严而不失灵动，典重而兼清丽，典型体现明初馆阁诗“台阁体”中兼具才情与气度的上乘之作。

以上为【元夜玉堂斋宿分韵得星字】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然有序。首联以“正当”二字领起，将节日喜庆与斋宿清寂并置，形成张力；“隔花听”三字以通感写声，使无形更漏具象为可触之春意。颔联“那能寐”“不暂停”以口语化表达强化现场感与创作激情，见出士人精神之昂扬。颈联为全诗警策，“万井”与“九逵”空间纵横铺展，“笙歌”与“灯火”视听交响，“同皓月”显天人和谐，“乱繁星”以灯火拟星，虚实相生，气象宏阔而意象精工。尾联由实入虚，从眼前之乐升华为对国运的观照，“伫见”二字含无限期待，收束沉稳有力。全篇无一闲字，用典熨帖（如“四灵”出自《礼记》，非泛泛而引），格律精严（平仄、对仗、押青韵“听、停、星、灵”），堪称明初台阁体中融性灵与典重于一体的典范。

以上为【元夜玉堂斋宿分韵得星字】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟端（王绂号）诗清婉有思致，不堕俗调，玉堂诸作尤见儒者气象。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“王孟端诗如其墨竹，疏朗有节，此篇‘万井笙歌同皓月，九逵灯火乱繁星’，真得盛世清华之致。”

3．《御选明诗》卷四十七：“绂以布衣征入翰林，诗多应制而能持清操，此作不事铺张扬厉，而雍容和雅，足为馆阁之式。”

4．《四库全书总目·王舍人诗集提要》：“绂诗格律谨严，辞旨醇正，虽属应制，而无谀词，如‘明朝圣主严郊祀，伫见嘉徵集四灵’，忠爱悱恻，得风人之遗。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“孟端此诗，以元宵玉堂夜宿为题，而气象高华，绝无寒俭之态，盖其胸中自有丘壑，非徒濡染馆阁习气者比也。”

以上为【元夜玉堂斋宿分韵得星字】的辑评。