杂诗

1. 王绂（1362–1416）：字孟端，号友石生，无锡人。明初著名书画家、诗人，洪武中曾因事谪戍，后归隐九龙山，永乐初被荐入翰林，坚辞不就，终老布衣。工画墨竹，诗宗唐音而兼理致。

2. 鸿鹄：天鹅，古喻志向高远者，《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉。”

3. 燕雀：泛指小型鸟类，常喻目光短浅或安于现状者，此处非贬义，取其适性自足之意。

4. 櫩（yán）：同“檐”，屋檐。

5. 扶摇：《庄子·逍遥游》中北海大鹏所乘之上升旋风，“抟扶摇而上者九万里”，喻超凡伟力与远大抱负。

6. 锻羽：羽翼受损，典出《淮南子·说林训》“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈”，亦暗含屡遭挫折、锋芒受挫之意。

7. 萧艾：艾草与萧草，皆贱草，常喻卑微处境或清贫生活，《离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”

8. 天风寒：既实写高空凛冽之气，亦象征理想境界之孤高艰险与不可轻近。

9. 万里抟：化用《庄子·逍遥游》“抟扶摇羊角而上者九万里”，指奋力高飞、追求极致。

10. 身外干：指功名利禄、世务纷扰等与本心无涉之外求；“干”为求取、营求之意，《论语·述而》：“子曰：‘不义而富且贵，于我如浮云。’”

以上为【杂诗】的注释。

本诗以鸿鹄与燕雀为喻，通过对比展开哲思，表面咏物，实则抒写士人在理想与现实之间的深刻矛盾与理性抉择。诗人身为明初隐逸画家、文人，拒仕永乐朝，终身布衣，诗中“锻羽”“俯啄萧艾”等语，既含自伤才具遭抑、壮志难酬之慨，更显主动退守、安命守分的哲人姿态。“斯举咫尺足，何必万里抟”一句，翻转传统“鸿鹄之志”的价值预设，赋予平凡栖居以存在尊严，体现宋明理学影响下“即事而真”“安分守静”的生命智慧。全诗语言简净，意象凝练，说理而不枯涩，抒情而有节制，堪称明初理趣诗之典范。

以上为【杂诗】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联以鸿鹄、燕雀对举破题，立意即显张力；颔联顺势宕开，以“一何远”与“亦以安”形成空间与心境的辩证；颈联转入主体自省，“岂不慕”三字顿挫有力，揭出理想之炽热与现实之困缚；五六句“锻羽”“俯啄”“仰视”三组动作，具象呈现进退维谷的生命状态；尾联“咫尺足”与“万里抟”再作对照，终以“抚己自养”收束，将儒家“修身”与道家“知足”熔铸一体。诗中“喧朝景”“天风寒”等语，色彩与温度感强烈，使哲理具象可触；动词“贺”“拘”“喧”“啄”“视”“抟”“养”精准有力，赋予静态思辨以动态生命。通篇无典僻语，而理趣深湛，诚如《明诗别裁集》所评：“语淡而旨远，境小而意宏，布衣之诗，有士大夫所不能及者。”

以上为【杂诗】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟端画品高洁，诗亦清真，不染元季纤秾习气，尤善托物寓怀，此《杂诗》数章，澹然自足，无怨尤之色，有止水之澄。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“绂诗多写山林之志，此篇以鸿鹄燕雀为喻，不斥燕雀之卑，不谀鸿鹄之高，而归于‘抚己自养’，识见超卓，非苟避世者比。”

3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“王孟端《杂诗》云：‘斯举咫尺足，何必万里抟。’此语可为千古躁进者箴。”

4. 《明史·文苑传》：“绂博学，工诗画……其诗不事雕琢，而神理自远，论者以为得陶、韦遗意。”

5. 《无锡县志·艺文志》：“孟端诗如其画，疏朗有致，此《杂诗》尤见静观自得之怀，非强作旷达者所能仿佛。”

以上为【杂诗】的辑评。