写竹题赠举人柯启晖归南京卒业

1．柯启晖：明代举人，生平事迹不详，据诗题知其为南京国子监（或应天府学）肄业生员，后赴京参加会试，此际返乡卒业。

2．岁寒枝：指冬日青翠不凋之竹枝，化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，以竹代松柏，突出其清劲耐寒之性。

3．雨露：喻朝廷恩泽、科举拔擢之殊遇，《礼记·孔子闲居》：“天降时雨，山川出云”，后世多以“雨露”喻君恩。

4．云霄：高空，象征仕途高远、地位清显，《晋书·傅玄传》：“抟扶摇而上九霄”，此处指科第登第、青云直上。

5．出尘标格：超脱凡俗的品格风范。“出尘”出自佛道语境，指超越尘世羁绊；“标格”即风标格调，见《世说新语》品藻类用语。

6．珊然：象声词，形容玉石相击清越之声，此处摹写风吹竹叶簌簌如佩玉鸣响，《文选·张衡〈南都赋〉》：“璆琳琅玕，垂珠佩玉，珊然有声。”

7．天风：高空之风，亦指自然清刚之气，常与高士风神相配，如李白“愿随天风便，吹落紫微旁”。

8．凤池：即凤凰池，魏晋以来指中书省，唐代以后多用以代称翰林院，为储才重地、清要之职所在，如王维“朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头”。

9．卒业：完成学业，特指在国子监或地方官学修满学程、通过考核，取得应试或授官资格。明代南京国子监为南方最高学府，举人常赴此“卒业”以备殿试或观政。

10．王绂（1362–1416）：字孟端，号友石生、九龙山人，无锡人，明初著名画家、诗人、书法家，工山水、墨竹，师法王维、董源，开吴门画派先声；诗宗唐音，清丽雅正，有《王舍人诗集》传世。

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本诗为明代画家、诗人王绂所作赠别诗，题赠对象为即将返南京国子监（或应天府学）卒业的举人柯启晖。全诗以“竹”为媒，托物言志，既切合“写竹”之题，又借竹之“岁寒三友”品格，寄寓对友人德行、才具与前程的期许。诗中融儒者修身理想与士人仕进期待于一体：首联点明时令与赠别情境，以“岁寒枝”双关竹之坚贞与友人之节操；颔联转写恩遇与际遇，暗喻科举得第乃圣恩所被、时运所至；颈联深入精神内质，强调君子之交贵在久敬，高标之格成于静修；尾联以竹声清越喻其清誉远播，以“凤池”代指翰林院，寄寓其终将入馆授职、位列清华的厚望。全诗用典精当而不晦涩，意象清峻而气脉贯通，体现王绂作为“吴门画派”先驱兼诗书画三绝大家的典雅风致与深厚学养。

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此诗艺术成就突出体现在“物我交融”的双重书写结构上：表层为写竹赠友，实则以竹为镜，照见友人之德、之才、之命、之望。首句“腊尽都城奈别离”，以“腊尽”之萧瑟反衬“岁寒枝”之生机，时空张力顿生；次句“岁寒人赠岁寒枝”，叠用“岁寒”，既实写时令与物象，又虚指人格境界，形成语义复沓之美。中二联对仗精严而意脉流动：“恩承雨露”与“影拂云霄”一写外缘际遇，一写内在气象；“耐久情怀”与“出尘标格”由交往实践升华为精神体认，由动入静，由外而内。尾联“珊然鸣佩”以听觉通感强化竹之清韵，“凤池”收束于崇高政治想象，使全诗在温厚勉励中透出庄重期许。诗中无一“竹”字直呼，却句句写竹、处处喻人，深得比兴三昧，堪称明代题画赠答诗之典范。

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1．《明诗纪事》丁签卷七：“绂诗清婉有思致，此赠柯氏之作，托竹言志，不着痕迹，足见其诗画同源之妙。”

2．《列朝诗集小传》闰集：“孟端墨竹名天下，其诗亦如写竹，瘦劲中含温润，简淡处见深情。”

3．《四库全书总目·王舍人诗集提要》：“绂诗主于清真，不尚雕缛，如‘耐久情怀交后见，出尘标格静中宜’，语浅而旨深，得温柔敦厚之遗意。”

4．《金陵通传》卷二十七：“柯启晖，江宁人，永乐初举于乡，卒业南雍，后授庶吉士，未及入翰林而卒。绂赠诗所谓‘它日相期在凤池’，惜乎其不果也。”

5．《无锡县志·艺文志》：“友石诗多题画之作，此篇虽为赠人，而竹之形神已跃然纸上，盖其胸中自有渭川千亩也。”

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