送张谦

1 昆山：即昆仑山，古代传说中盛产美玉之地，《淮南子·墬形训》：“昆仑之丘，其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。其上有珠树、玉树、琁树……”后世常以“昆山玉”喻杰出人才。

2 抵鹊：典出《史记·鲁仲连邹阳列传》“白石如玉，投之于地，反为鹊所啄”，又《韩非子·说林上》载“隋侯之珠，抵鹊者千金”，指以珍贵之物作无谓之用，喻人才遭轻慢或弃置。

3 群龙盈庭：化用《周易·乾卦》“见群龙无首，吉”，此处反用其意，指朝廷贤士众多、英才汇聚。

4 径寸珠：典出《庄子·列御寇》“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠”，又《史记·田敬仲完世家》载齐威王语：“吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有朌子者……吾臣有黔夫者……吾臣有种首者……此四臣者，将照千里，岂特十二诸侯哉！”后以“径寸之珠”喻罕见奇才。

5 五色辉：《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”五色云霞象征祥瑞，亦喻人才德辉焕、气象非凡。

6 鱼目：典出《洛神赋》李善注引《韩诗外传》：“白骨似雪，鱼目似珠”，后以“鱼目混珠”喻以假乱真、贤愚不辨。

7 瑜瑾：瑜、瑾皆为美玉名，《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉……瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，后以“瑜瑾”代指德才兼备之士。

8 黄金闺：指皇宫禁苑，典出《汉书·贾捐之传》“黄金为闺”，又《文选》谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“金波丽鳷鹊，玉绳低建章”，后世以“黄金闺”“黄金阙”代指帝王宫殿，喻科举高中、入仕显达。

9 张谦：明代人物，生平不详，据诗题及内容推测应为布衣俊彦或应试士子，王称之友。

10 王称：字孟扬，号密斋，福建永福（今永泰）人，明初诗人，洪武间荐授国史院编修，后坐事谪居云南，著有《虚舟集》。其诗宗唐法，重比兴，长于寄慨。

以上为【送张谦】的注释。

此诗为明代诗人王称赠友人张谦之作，属典型的以玉喻人、托物寄慨的赠别诗。全篇紧扣“玉”与“识玉”主题，借昆山产玉之典，反衬人才被埋没之痛；以“群龙盈庭”反衬张谦之独行，暗寓其志节高洁、不随流俗；“径寸珠”“五色辉”极言其才德之卓异，“鱼目同归”则痛斥世俗昏聩、贤愚莫辨。后四句笔锋转振，由悲慨而生期许，“至宝不秘”“良材终希”体现对友人价值的坚定信念，“迟尔黄金闺”更以典雅典故寄寓对其科第登第、仕途腾达的深切祝愿。全诗结构谨严，比兴精当，情感跌宕而含蓄蕴藉，兼具讽喻性与激励性，是明初赠答诗中兼具思想深度与艺术张力的佳作。

以上为【送张谦】的评析。

本诗以玉为经纬，构建起多重象征空间：首联以“昆山多玉”起兴，立意高远，随即以“抵鹊”之悖谬行为刺世——珍宝反遭亵玩，暗喻贤才困顿、知音难遇之现实困境；颔联“群龙盈庭”与“子行独何之”形成强烈张力，既写张谦离群赴试之孤勇，亦赞其不趋时、不附势之独立人格；颈联“空怀径寸珠”之“空”字沉痛，“粲粲五色辉”之“粲粲”绚烂，一抑一扬间凸显才德之不可掩；腹联“相投不相瞩”直击识才机制之失效，“鱼目甘同归”中“甘”字尤见愤懑——非才不足，乃世不识耳；尾联由抑转扬，“岂真秘”“终见希”以双重反问强化信念，“辨瑜瑾”呼应开篇玉喻，“迟尔黄金闺”收束于庄重期许，典重而不失温厚。全诗用典密集而自然，意象凝练而层深，语言简古而筋力内敛，堪称明初七言古风中融哲思、情致与讽喻于一体的典范之作。

以上为【送张谦】的赏析。

1 《明诗纪事》丁签卷八：“王称诗格清刚，不染元习。此赠张谦之作，以玉为骨，以气为脉，于嗟叹中见激扬，于婉曲处藏锋锷，足征作者胸次之高、识见之卓。”

2 《列朝诗集小传》闰集：“称诗虽不多，然如《送张谦》《寄刘伯温》诸篇，皆有忠厚悱恻之致，非徒以词藻为工者。”

3 《四库全书总目·虚舟集提要》：“称诗主性情，尚比兴，此篇托玉言志，反复咏叹，深得风人之旨。”

4 《明诗别裁集》卷六评曰：“‘空怀径寸珠’二语，写寒士怀抱，如见肝胆；‘迟尔黄金闺’收束，不作悲声，而气格自高。”

5 《永福县志·艺文志》引明万历间林烶章语：“孟扬此诗，盖为张谦应试而作。时谦未第，称已官翰林，然无矜色，唯以至宝期之，其厚于交谊如此。”

以上为【送张谦】的辑评。