拟魏太子邺中集诗八首 · 徐干

1. 卞赏珍于连城：指卞和献和氏璧事。《韩非子·和氏》载，卞和得玉于楚山，先后献给厉王、武王，皆被以为诈，断其左右足；后文王即位，乃琢成璧，称为“和氏璧”，价值连城。

2. 孙别骏于千里：孙指孙阳，即伯乐，春秋时善相马者。“别骏”谓识别千里马。典出《战国策·燕策二》：“天下之马，有千里而一遇者乎？孙叔敖相马，不遗其毛色蹄齿。”

3. 此陋容其敢拟：谦辞，意谓自己形貌庸常、才德浅薄，不敢与卞和、伯乐所遇之珍宝良马相比。

4. 丁旷代之渥惠：“丁”意为遭遇，“旷代”谓久远难遇之时代，“渥惠”即深厚恩宠，此处或指受到魏太子曹丕一类贤主的礼遇。

5. 谬眷：谦称对方对自己的眷顾为“谬”，即不合实际的厚爱。

6. 眺徂岁之骤经：回顾过往岁月迅速流逝。“徂岁”即逝去的年岁。

7. 出衾祠而载坐：离开卧榻，举行祭祀后设座。“衾”本指被子，此处代指寝处；“祠”或指家祭或悼亡仪式。

8. 辟檐幌以迥临：“辟”同“避”，打开之意；“檐幌”指屋檐下的帷幔；“迥临”谓远望、高眺。

9. 步檐：长廊，走廊。古建筑中连接各室的檐下通道。

10. 白华之绝曲、蒲生之促调：《白华》为《诗经·小雅》篇名，传统认为是周幽王废申后所作，抒弃妇之怨；《蒲生》疑指古乐府《蒲生行》，又名《浮萍篇》，咏男女离别之情，语极凄怆。“促调”谓节奏急促，音调悲切。

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《伤己赋》是南朝宋诗人谢灵运创作的一篇赋。这篇赋前部分写作者通过“卞和”和“孙阳”的典故，来比拟庐陵王刘义真对自己的器重，写自己虽然不能与先贤相提并论，但是却被庐陵王如此礼遇感到非常荣幸。后部分写如今时过境迁，一切都变了，庐陵王也被害身亡，给作者留下的只有令人心痛的美好回忆和孤寂了。这篇赋运用大量的典故，形象的表达出了作者的悲伤。

此诗为谢灵运拟魏太子曹丕《邺中集》八首之一，托名徐干所作，实为谢氏借古人之口抒写个人情怀。全诗以感物伤时、怀人悼亡为主题，融合了身世之悲、知遇之恩、时光之叹与爱情或友情之思。语言清丽而沉郁，结构由慨古起兴，转入自身境遇，再借景生情，终以哀歌作结，情感层层递进。虽为拟作，却自具风骨，体现谢灵运“寓目辄书”“情在词外”的创作特点，亦可见南朝文人追慕建安风骨而又加以山水化、内省化的艺术倾向。

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本诗虽题为拟徐干之作，实则寄寓谢灵运自身情感体验。开篇以卞和献璧、伯乐相马两个典故起兴，既表达对知音赏识的向往，也暗含怀才不遇之叹。继而转入对时间流转的敏感体察——春来春去，物华可羡，而人生易老，终归感伤。诗人通过“貌憔悴”“意幽翳”等语直抒胸臆，展现出强烈的自我意识与生命焦虑。随后场景转换至居所之内：出寝设座、开帷远望，动作细致，氛围孤寂。凭栏所见为“幽闺清阴”，所思为“轻綦往迹”“和声余音”，显系怀念某位女性或理想人物，情致缠绵。末尾以《白华》《蒲生》两首哀歌收束，将个人情绪提升至文化记忆层面，使私密之悲获得经典共鸣。全诗情景交融，用典自然，语言典雅而不滞涩，体现了谢灵运在模拟中创新的艺术能力。其情感深度与形式控制力，远超一般应酬拟作，堪称南朝拟古诗中的上乘之作。

以上为【拟魏太子邺中集诗八首 · 徐干】的赏析。

1. 钟嵘《诗品》卷中评谢灵运诗：“名章迥句，处处间起；丽典新声，络绎奔会。”虽未直接评此诗，然其“丽典新声”之论正可印证本诗用典精工、辞采斐然之特色。

2. 《文选》李善注引《拟魏太子邺中集诗序》云：“太祖崩，太子嗣位，会客宴集，命文学侍从各赋诗以述怀。”可知此类拟作原为文士集团追念建安文学传统的产物，谢灵运借此重构历史场景，寄托士人情怀。

3. 清代沈德潜《古诗源》评谢灵运诸拟作：“摹拟之中，自有性情流出。”指出其拟古并非徒具形似，而是借古人酒杯浇自己块垒。

4. 近人黄节《谢康乐诗注》谓：“此篇托徐干以抒羁旅之思，兼寓悼亡之意。”认为诗中“幽闺”“余音”等语，或与谢氏早年丧妻有关，情感真实深挚。

5. 曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》指出：“谢灵运的拟古诗往往以景写情，将建安风骨与山水清音结合，形成独特的抒情风格。”此诗虽无明显山水描写，但“步檐”“幽闺”“清阴”等词已具空间清冷之美，可视作其山水意识的室内投射。

以上为【拟魏太子邺中集诗八首 · 徐干】的辑评。