拟魏太子邺中集诗八首 · 阮瑀

1. 洞房：深邃的内室，并非今义之“新婚居室”，此处指幽深静谧的居所。

2. 当何悦：意为“又能有什么欢乐呢”，表达内心孤寂无欢。

3. 灭华烛：熄灭华丽的蜡烛，象征告别夜晚的人间灯火。

4. 弄晓月：赏玩拂晓时分的残月或初现的月光，“弄”字体现诗人与自然的亲近姿态。

5. 三五：指农历十五日，古人以“三五”代指满月之夜。

6. 二八：指农历十六日，月已过望，开始亏缺，暗示美好事物难以长存。

7. 浮云褰（qiān）：浮云散开。“褰”原义为揭起、撩开，此处用作动词。

8. 收泛滟：指水面或天际的波光逐渐收敛消失。“泛滟”即潋滟，水光摇曳貌。

9. 坻除：台阶与庭院之地。“墀”为台阶，“除”为殿阶下的空地。

10. 房栊：房屋的门窗或整体结构，“栊”本指窗棂，引申为房舍。

以上为【拟魏太子邺中集诗八首 · 阮瑀】的注释。

此诗为谢灵运拟魏太子曹丕《邺中集》所作八首之一，借阮瑀口吻抒写幽居孤寂之情。全诗以夜景为背景，通过华烛熄灭、晓月初升的意象转换，表现时光流转、美景难久的感伤情绪。语言清丽工致，意境空明澄澈，体现了谢灵运山水诗一贯注重光影与空间描写的艺术特色。虽为拟古之作，却融入个人审美体验，展现出南朝文人对魏晋风度的追慕与再创造。

以上为【拟魏太子邺中集诗八首 · 阮瑀】的评析。

这首诗是谢灵运模仿建安文人风格的作品，托名阮瑀抒情，实则寄托自身情怀。开篇“卧洞房兮当何悦”即以反问语气奠定全诗孤清基调，不见欢愉，唯有静夜独处的沉思。从“灭华烛”到“弄晓月”，不仅是时间由夜向晨的推移，更是一种精神境界的转换——由人间繁华转向自然清辉。月之盈亏（“三五既满”、“二八将缺”）成为人生盛衰、美景易逝的象征，透露出淡淡的哀愁。后四句转入景物描写，浮云散去、月光洒落，整个庭院房舍皆沐浴于清澈月华之中，视觉上极尽空灵之美。这种对光线、空间与洁净氛围的精细刻画，正是谢灵运诗歌的重要特征。全诗虽短，却结构完整，情景交融，既有拟古之形，亦具山水诗之神韵。

以上为【拟魏太子邺中集诗八首 · 阮瑀】的赏析。

1. 钟嵘《诗品》卷中评谢灵运：“其源出于陈思，杂有景阳之体。故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累。”虽未直接评此诗，但指出其拟古兼创新、重写景之特点，与此诗风貌相符。

2. 《文选》李善注引《文章录》曰：“谢灵运拟邺中诸子诗，各得其人之一体。”可见当时人认为此类拟作能把握原作者神韵。

3. 清代沈德潜《古诗源》卷十一收录此诗，评曰：“清迥绝俗，是康乐本色。”肯定其语言清新、意境高远的艺术风格。

4. 近人黄节《汉魏乐府风笺》虽主攻乐府，然论及拟古诗时指出：“宋初诸家拟作，多取风神，不求形似，灵运尤擅此道。”可为此类诗提供理论参照。

5. 逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·宋书》收录此组诗，并按语云：“拟邺中集诸作，托兴古人，实抒己怀，乃六朝拟古之典型。”说明此类作品兼具文学传承与个体抒情双重价值。

以上为【拟魏太子邺中集诗八首 · 阮瑀】的辑评。