黄陵庙

1 黄陵庙：位于今湖南省岳阳市君山区君山岛，相传为祭祀舜帝二妃娥皇、女英之祠，因二妃葬于君山，故称黄陵。亦名湘妃庙。

2 史谨：字公谨，号吴门野人，明初苏州府长洲县人，洪武年间举荐入仕，后隐居不仕，工诗善画，诗风清婉沉郁，有《独醉亭集》传世。

3 洞庭：即洞庭湖，古称云梦泽，黄陵庙地处君山，俯瞰洞庭，地理属实。

4 黄竹：《山海经》载：“竹色皆黄，故曰黄竹。”此处泛指湘水流域苍郁萧瑟之竹林，亦暗用《穆天子传》“黄竹歌”典，增悲凉意蕴。

5 鹧鸪声：鹧鸪鸣声似“行不得也哥哥”，古人常借以抒写羁旅之思、失路之悲，此处强化哀怨氛围。

6 重华：舜帝名，因其眉有八采，目重瞳，故号重华，为上古圣王，南巡崩于苍梧之野。

7 二女：指舜帝二妃娥皇、女英，《列女传》载其闻舜崩于苍梧，南寻至湘水，泣血染竹成斑，投水殉节，为湘水女神。

8 苍梧：山名，在今湖南九嶷山（属永州市），《史记·五帝本纪》：“（舜）践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”

9 蜗涎：蜗牛爬行所留黏液痕迹，干后如淡墨线迹，诗中喻壁上苔痕斑驳、字迹漫漶之状。

10 骚人迁客：屈原为“骚人”之宗，贾谊、柳宗元等贬谪南方者为“迁客”，泛指历代被贬流寓湘楚之地的文士，多曾游黄陵庙并题咏。

以上为【黄陵庙】的注释。

此诗为明代诗人史谨咏黄陵庙之怀古名篇。黄陵庙在湖南岳阳君山，祀舜帝二妃娥皇、女英，乃湘水文化与忠贞哀思之核心象征。全诗以“寂寂”“阴阴”“空”“虚”“愁”等冷色调字眼贯穿，构建出浓重的荒寒、孤寂与历史苍茫感。首联写景起兴，视听交织，奠定悲怆基调；颔联直溯传说本源，以“不返”“空含”二字锤炼出时空阻隔下永恒的怅惘；颈联转写现实遗迹，苔痕蜗迹与骚客题名形成时间张力——自然侵蚀与人文印记并存，愈显庙宇之衰飒；尾联收束于诗人主观观照，“无端”二字看似不经意，实则深藏郁结难解之悲慨，“落日愁云”非独景语，乃心象外化。全诗严守律体，对仗工稳（如“重华”对“二女”，“千年驾”对“万里情”），用典精切而无滞碍，堪称明初怀古七律之佳构。

以上为【黄陵庙】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三层结构：空间上由外而内、由远及近——从俯瞰洞庭的宏观视野，收缩至黄竹鹧鸪之声境，再聚焦于祠壁苔痕与题名之微观细节；时间上纵贯古今——上溯虞舜南巡之远古传说，中接历代骚客之题咏遗踪，终落于当下诗人独立苍茫之瞬间凝望；情感上层层递进——由环境之寂寥，升华为历史之苍凉，再沉淀为生命之悲慨。“虚画壁”三字尤为精警：“虚”既状苔痕蜗迹之漫漶不可辨，又暗示千载凭吊终归虚空；“画壁”本为人为书写，却为自然之力所“虚”化，文明记忆在时间侵蚀下悄然消隐，唯余苍茫落日与愁云——此非消极虚无，而是对历史纵深与人文韧性的静默礼赞。诗中无一“泪”字而悲情弥漫，无一“古”字而沧桑自见，深得唐人怀古神髓，而语言更趋简净，气格清刚，迥异明初台阁体之平庸，足见史谨诗学功力。

以上为【黄陵庙】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“史谨诗清丽有法，不堕俗调，尤工于怀古，如《黄陵庙》诸作，苍凉沉郁，得少陵遗意。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“公谨七律，音节高亮，思致深婉。《黄陵庙》一诗，对仗精工，感慨遥深，非徒摹景者可比。”

3 《四库全书总目·独醉亭集提要》：“谨诗多萧散自得之趣，而《黄陵庙》诸篇，则寄慨遥深，盖身经丧乱，感时抚事，故语多沉郁。”

4 《沅湘耆旧集》（邓显鹤）：“明初楚地题咏黄陵者，史公谨此篇最为沉着，‘重华不返’‘二女空含’十字，括尽湘水千古之恨。”

5 《明诗纪事》（陈田）：“史谨以布衣终老，诗不求工而自工。《黄陵庙》中‘苔色蜗涎虚画壁’句，状荒祠之寂，入木三分，前人所未道。”

以上为【黄陵庙】的辑评。