翻译
这座庙学，是邺侯所创建。
起初地势低洼狭小，神灵尚无居所。
先师孔子的塑像，也困于寒暑交迫的环境。
如今重建了这座宫殿般的庙宇，神明降临，赐予祥瑞。
讲学诵读有了固定的场所，无需严令督促，人们自然受到激励而勤勉向学。
高大光辉的圣哲孔子，享有师者的至高尊严。
众多圣贤庄严肃穆，儒家的大道因此得以保存延续。
孔子的画像和塑像都极为逼真，所有圣贤皆供奉在这厅堂之中。
人们瞻仰他们的仪容，效法他们的德行，使之永不遗忘。
希望后来的君子，不要废弃这已成就的美好事业。
我刻写这些文辞于碑石之上，以称颂这一伟大创举的开端。
以上为【处州孔子庙碑附诗】的翻译。
注释
1. 处州：唐代州名，治所在今浙江省丽水市。
2. 孔子庙碑：为纪念重修孔子庙而立的碑文，韩愈撰文并附此诗。
3. 韩愈：唐代文学家、哲学家，古文运动倡导者，被尊为“唐宋八大家”之首。
4. 邺侯：指李泌，唐代名臣，封邺县侯，曾任宰相，好儒学，曾支持兴办学校。此处或借指倡建庙学者，亦可能为虚指贤臣之代称。
5. 庳下：低矮简陋。庳，音bì，低矮之意。
6. 神不以宇：神灵没有合适的屋宇安身，形容庙宇破败。
7. 先师：指孔子，唐时已尊孔子为“先师”。
8. 窘寒暑：困于严寒酷暑，形容环境恶劣。
9. 揭揭元哲：高大光明的圣哲，形容孔子形象崇高。揭揭，高显貌；元哲，大哲，指孔子。
10. 琢词碑石：雕刻文辞于碑石之上，指撰写碑文以传久远。
以上为【处州孔子庙碑附诗】的注释。
评析
《处州孔子庙碑附诗》是韩愈为处州（今浙江丽水）重修孔子庙所作的一篇碑铭附诗。全诗以四言古体写成，语言庄重典雅，结构严谨，体现了韩愈一贯推崇儒道、尊师重教的思想立场。诗歌追溯庙学初创之艰难，颂扬重建之功绩，强调教育与礼制对维系儒家道统的重要性，并寄望后人继承发扬。此诗不仅具有文学价值，更是唐代儒学复兴运动的重要文献见证，反映了韩愈作为古文运动领袖在推动文化重建方面的实践与理想。
以上为【处州孔子庙碑附诗】的评析。
赏析
本诗采用典型的四言体式，承袭《诗经》雅颂传统，庄重肃穆，契合碑铭文体的仪式感与纪念性。全诗结构清晰：前八句叙述庙学由陋转新之过程，突出“乃新斯宫”带来的精神升华；中间八句转入对孔子及群圣的礼赞，强调“大法以存”的文化意义；末四句则寄寓劝诫与期望，体现儒家“继往开来”的责任感。诗中“神降其献”“讲读有常”等句，既写实又寓象征，将物质建设与精神教化融为一体。韩愈通过此诗，不仅记录了一次地方文教工程，更借此弘扬“道统”观念，强化儒家在社会秩序中的核心地位。语言洗练而富有张力，如“揭揭元哲”“群圣严严”，叠字运用增强节奏感与庄严感，显示出诗人深厚的古典修养与强烈的道义担当。
以上为【处州孔子庙碑附诗】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷341收录此诗，题作《处州孔子庙碑》，附于韩愈碑文之后，视为碑铭组成部分。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，因其体近铭颂，归入文章类而非纯诗范畴。
3. 马其昶《韩昌黎文集校注》指出：“此碑虽佚，然诗存其概，可见当时州郡振兴儒学之风。”
4. 近人陈寅恪在《论韩愈》一文中强调，韩愈通过碑志文字“树立儒学正统”，此类作品“非徒记事，实寓道统之传”。
5. 中华书局点校本《韩愈全集》将此诗归入“杂著”类，认为“附于碑后者，所以宣昭功德，垂示来兹”。
以上为【处州孔子庙碑附诗】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议