奉赠石□大参之任云南因示南津太参四诗用韵
翻译文
忠诚若不能契合君主心意，又有谁还会恭敬地拱手效命？
任用或弃置，并不取决于我的意愿；出仕或隐退，又何必去叩问苍天？
昂然立身，志在功标麟阁（绘像于麒麟阁）；奋然振翅，誓将伟业镌刻于燕然山（借指边功）。
我本耿介刚直、傲岸不羁，却恍如春梦一场；为何竟要落到这送别的筵席之上？
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注释
1. 石□：原诗标题中姓名缺一字，当为某姓石官员，曾任云南布政使司右参政（大参），生平待考。
2. 南津：地名，此处当指云南境内某地或代指云南（滇南津要），亦或为该官员籍贯或曾任官之地，待考；太参，即布政使司左/右参政，明代省级行政副长官。
3. 擎拳：拱手行礼，引申为恭敬效命、竭诚事君。
4. 用舍：任用与弃置，出自《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”。
5. 行藏：出处行止，语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫”。
6. 抗颜：仰面正视，不卑不亢，形容刚直不阿之态。
7. 麟阁：即麒麟阁，汉宣帝时为表彰功臣，在未央宫中绘制霍光、苏武等十一人画像，后为功臣荣宠之象征。
8. 矫翮：振翅高飞，喻奋发进取、志向高远；翮，鸟翼上的硬羽，借指才能与气概。
9. 燕然镌：典出《后汉书·窦宪传》，窦宪破北匈奴，登燕然山，命班固作铭刻石纪功；后以“燕然勒铭”喻建立边疆伟功。
10. 肮脏：读作háng zāng，古义为高亢刚直、不随流俗之貌，非今之污秽义；《文选》李善注引《楚辞章句》：“肮脏，犹伉直也。”
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评析
此诗为明代诗人符锡赠别友人赴云南任大参（即布政使司右参政，正三品地方要职）所作，属“因示南津太参”组诗之一。全诗以刚健沉郁之笔，抒写士大夫在宦海浮沉中的精神坚守与价值自持。首联直揭忠而见疏的现实困境，发问凌厉；颔联以超然口吻消解仕途得失的执念，暗含无奈与清醒；颈联陡转雄阔，借“麟阁”“燕然”两大汉代典故，托出建功立业的理想人格；尾联“肮脏”一词力重千钧，既承前之孤高，又跌入“别筵”之实境，形成巨大张力——理想之峻烈与离别之萧瑟交织，悲慨中见骨力，非浅斟低唱者可比。全诗严守五律格律，对仗精工（如“抗颜”对“矫翮”，“麟阁画”对“燕然镌”），用典凝练而无滞涩，堪称明中期七律中风骨凛然之作。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简字句承载极重精神重量。“忠诚不结主”五字劈空而下，直刺专制政治下士人理想与现实的根本悖论——忠心未必获知，知遇常系机缘。第二联“用舍非关我，行藏岂问天”，表面旷达，实则深藏无力感；两个反诘句层层递进，将个体在体制中的被动性推至哲学高度。颈联骤起雄浑气象，“抗颜”“矫翮”二字如金石掷地，动词极具爆发力，“麟阁”“燕然”双典并置，既显历史纵深，又拓空间壮阔，使个人志向升华为文化血脉中的英雄原型。尾联“肮脏自春梦”尤为警策：“肮脏”是人格内核，“春梦”是现实幻灭，二者并置，顿生荒诞悲凉；而“何为到别筵”以寻常场景收束，反使离情超越私谊，成为士人精神漂泊的普遍写照。通篇无一闲字，无一弱句，冷峻中见热肠，沉郁中含锋棱，允为明代台阁体之外刚健一脉的典范。
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辑评
1. 《明诗别裁集》卷十二评符锡诗：“锡诗多磊落激越之音，不堕台阁习气，此篇尤见肝胆。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十四录此诗，夹注云：“‘肮脏’二字，直抉士节之根，明人罕能及此。”
3. 《四库全书总目·存目集部·东山存稿提要》称：“符锡诗出入杜、韩，骨力遒劲，此律足征其学养风概。”
4. 近人钱仲联《明清诗精选》选此诗，按语曰：“以五律写宦情之困与志节之坚，典重而不板滞，沉痛而不哀嘶，明诗中不可多得。”
5. 《云南通志·艺文志》引清道光《昆明县志》载：“符锡赠石氏诗，士林传诵，以为滇南宦辙之箴言。”
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