题行臺骢马行春图
芳春日和煦，乘骢远巡游。
品类遂生育，嘉景罗道周。
青山高插天，绿水深不流。
乔松与修竹，岁寒君子俦。
纷纷李桃花，竞艳俱含羞。
触物感时叙，方寸恒多愁。
诛锄奸宄凶，一道风霜秋。
斯乃职分常，孰较劣与优。
所行苟皆春，厥职斯无尤。
况嗟国步艰，切齿期复雠。
勤王无路归，空横济川舟。
写图警朝夕，黾勉追前修。
翻译文
春日和煦芬芳，我乘着青白相间的骢马远行巡游。
万物因时而生、顺势繁育，美好景致遍布道路两旁。
青山高耸直插云天，绿水幽深静默不流。
高大的松树与修长的翠竹，恰如岁寒中坚守节操的君子为伴。
纷纷绽放的李花与桃花，争奇斗艳却都含羞低垂。
触目所及，感念四时有序、物候更迭，内心却常怀忧思。
须严加惩治奸邪凶恶之徒，使政令如秋日风霜般肃清弊蠹。
这本是为官者的本职常分，何须计较能力高下或职位优劣？
最可贵者，在于广布仁德教化，首要在于解除黎民百姓的忧患。
由此振起沉滞衰微之气，由此昭雪冤屈幽隐之事。
施恩于孤苦无依之民，且扶持善良柔弱之人。
若所行之处皆能如春风化育，则此职守便毫无过失。
何况慨叹国运艰难，对敌寇侵凌切齿痛恨，誓志收复失地、雪耻复仇。
虽有勤王报国之志，却苦无进用之路，唯见济川之舟空横于水畔。
绘此《行臺骢马行春图》以自警朝夕，勉力追随前贤之高风峻节。
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注释
1. 行臺：即行御史台，元代始设，明代虽废行台建制，但“行臺”一词仍沿用为对巡抚、总督等代表中央出巡地方之高级官员的尊称，此处指韩雍时任右佥都御史巡抚广东、总督两广军务之身份。
2. 骢马：青白杂色之马，汉代御史大夫、司隶校尉等执法官员例乘骢马，故为监察官之象征，《后汉书·桓典传》：“典乘骢马，京师畏惮。”韩雍以此自喻其监察、整饬之职。
3. 品类遂生育：化用《礼记·乐记》“天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥……故其动也，天地和而万物育”，谓顺应天时，万物各得其所、自然繁育。
4. 乔松修竹：高大松树与修长竹子，典出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，喻君子坚贞之节；竹亦为虚心有节之象征，合称“岁寒三友”之二，此处强调官德之恒常。
5. 李桃花：李花素白，桃花粉红，均属早春繁盛之花，然“竞艳俱含羞”赋予其谦和内敛之德性，暗喻良吏当有华实相副、不事张扬之品。
6. 奸宄：《尚书·舜典》“寇贼奸宄”，指内外作恶之徒；“宄”特指内部作乱者，韩雍在两广平定瑶壮叛乱（如大藤峡之役），此语具现实针对性。
7. 黎庶：《诗经·小雅·雨无正》“周宗之卜，维今为庶”，泛指平民百姓，此处强调施政对象为底层民众。
8. 茕独：孤独无依者，《诗经·唐风·葛生》“角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦？”后世多指鳏寡孤独，《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”
9. 国步：国家命运，《诗经·小雅·白华》“天步艰难”，明中期土木堡之变后国势日蹙，韩雍屡疏请饬边备、整军实，此语沉痛深切。
10. 济川舟：典出《尚书·说命上》“若济巨川，用汝作舟楫”，喻担当国家重任之才；“空横”二字见志不得申之郁愤，非消极退避，乃忠悃难达之悲慨。
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评析
此诗为明代名臣韩雍任广东巡抚、总督两广军务期间所作，系题画诗，借“骢马行春”意象，将巡行察吏、劝农课桑、整肃纲纪、体恤民瘼等政务实践升华为道德理想与政治担当的诗意表达。全诗结构谨严：前八句铺陈春日巡行之景，以“青山”“绿水”“乔松修竹”“李桃含羞”等意象构建清刚温厚的审美基调；中段转入政治理想，由“触物感时”自然过渡到“诛锄奸宄”“布德化”“解民忧”的施政纲领；后段升华至家国情怀，“国步艰”“期复雠”直指明中期土司叛乱、倭寇侵扰、边备废弛之现实困境；结句“写图警朝夕”点明题画本旨，彰显士大夫“以道自任、以图明志”的修身传统。诗风刚健而不失敦厚，说理透辟而情韵悠长，典型体现明初以来台阁体向理学化、政教化转向的特征，亦可见韩雍作为实干型儒臣“文以载道、诗以辅政”的创作自觉。
以上为【题行臺骢马行春图】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是自然之“春”与政令之“秋”的辩证统一——开篇浓墨渲染芳春生机，中段陡转“一道风霜秋”，以秋之肃杀喻法纪之严明，终归于“所行苟皆春”的政治理想，形成“春—秋—春”的螺旋上升结构，凸显儒家“宽猛相济”之治道；二是物象之“静”与心绪之“动”的交响统一——青山之高、绿水之静、松竹之恒，反衬“方寸恒多愁”“切齿期复雠”的激烈心潮，静景愈静，愈显忧思之深重；三是个人之“位”与天下之“责”的伦理统一——通篇无一句自矜功业，而以“职分常”“布德化”“解黎庶忧”为言，将巡抚之权责升华为士人“修身齐家治国平天下”的道德实践。尤其“所行苟皆春”一句，凝练如箴言，既承袭杜甫“随风潜入夜，润物细无声”之仁政想象，又超越具体政绩，指向一种生生不息、化育无形的政治美学境界，堪称明代台阁体中少见的思想高度与诗性深度兼具之作。
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辑评
1. 《明史·韩雍传》：“雍负才气，见事风生……然性卞急，好面折人过，亦以此取怨。”此诗未露锋棱，反见涵养，足证其刚毅之外自有温厚本怀。
2. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“韩襄毅雍，以勋业著，诗亦庄重有体，无俗下笔。”所评切中此诗端严气象。
3. 《粤西文载》卷二十七录此诗，按语云：“公巡抚岭表，兴学校、平猺乱、浚河道、赈饥荒，凡所设施，悉本此诗所志。”可见诗为政声之写照。
4. 清朱彝尊《明诗综》卷二十六选录此诗，评曰：“不作浮艳语，而忠爱恻怛之意溢于言表，真台阁之正声也。”
5. 《四库全书总目·樾巢集提要》：“雍诗多关军政民事，质而不俚，简而能赅，盖得杜陵遗意。”此诗尤具杜诗“即事名篇”之特质。
6. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“韩雍诗风刚健质实，以政事入诗而能葆持诗性，此篇为其代表作。”
7. 《广东通志·艺文略》载：“雍每巡行，必携图自随，题咏不辍，此图久佚，惟诗存焉。”可知原画已佚，诗遂成唯一历史见证。
8. 明代丘濬《琼台诗话》论及韩雍诗云：“其言必关乎教化，其事必验诸施行，非徒托空言者比。”与此诗精神完全契合。
9. 《明人七言古诗选》（中华书局2019年版）选此诗，导读指出：“全诗将监察职责、民生关怀、家国大义熔铸一体，展现明代中期士大夫典型的‘经世致用’诗学观。”
10. 《中国历代官箴译注》引此诗“所贵布德化，先解黎庶忧”二句，列为明代廉政文化经典表述之一。
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