九日
翻译文
战乱之后，菊花凋零，篱笆边徒留残枝空满，令人惊心：时序节令屡屡更迭，光阴飞逝而故国难复。
低声吟咏，姑且续写潘阆（邠老）重阳登高之遗韵；然一笑相逢的旷达襟怀，却再难企及杜牧当年的风流洒脱。
浮沫微漾的浊酒，权作今日共醉之伴；嚼食重阳糕饼，唯余对往昔太平岁月的深深追忆。
齐景公牛山悲泣、孟嘉龙山落帽之宴，皆成千古怅惘；如今泪痕与欢宴，一并付与西风，飘散无迹。
以上为【九日】的翻译。
注释
1. 丘葵：字吉甫，号钓矶，泉州同安人，宋末隐士，拒仕元朝，终身不仕，著有《周易补注》《钓矶诗集》等。
2. 黄花：菊花，重阳节俗赏之花，亦象征高洁与节令。
3. 潘邠老：即潘阆，北宋诗人，字梦空，号逍遥子，有《秋日登高》等重阳诗作，时人称“潘邠老”。
4. 杜牧之：杜牧，字牧之，晚唐诗人，其《九日齐山登高》有“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”之句，以旷达谐谑写深沉悲慨。
5. 浮蚁：新酿米酒表面浮起的淡白泡沫，代指浊酒，见曹植《酒赋》及杜甫《羌村三首》“手中各有携，倾榼浊复清”。
6. 食糕：重阳食糕为古俗，“糕”谐音“高”，寓登高避灾之意，亦为太平时节民间欢庆之常仪。
7. 牛山泪：典出《晏子春秋》，齐景公游牛山，见山河而悲己之将死、国之将亡，泣下沾襟。后喻人生短暂、家国兴废之悲。
8. 龙山宴：典出《晋书·孟嘉传》，孟嘉随桓温重阳宴于龙山，风吹落帽而不觉，宾主尽欢，成为风流佳话，象征名士旷达与盛世气象。
9. 西风：既指秋日实景，亦象征时光流逝、世事变迁之不可挽留的力量。
10. “付与西风一样吹”：化用苏轼《定风波》“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”之超然笔意，然丘葵此句无解脱之欣然，唯余苍茫消尽之寂灭感。
以上为【九日】的注释。
评析
此诗为宋末遗民丘葵于亡国后重阳所作，以“九日”为题，紧扣重阳节令，融家国之恸、身世之悲、节序之感于一体。全诗沉郁顿挫，哀而不伤，于萧瑟中见筋骨，在追忆里藏锋芒。首联以“乱后黄花空满篱”起笔，以荒寂意象奠定全诗苍凉基调；颔联借潘阆、杜牧典故，一“续”一“难逢”，凸显今昔悬隔、精神难继之痛；颈联“浮蚁”“食糕”二语，以日常细节反衬盛世不再，含蓄深挚；尾联化用牛山涕泣、龙山落帽二典，将个体悲欢升华为历史长河中的普遍苍茫，结句“付与西风一样吹”，看似超然，实则力透纸背，是遗民诗人特有的冷峻克制与深广悲慨。
以上为【九日】的评析。
赏析
本诗结构谨严，四联起承转合分明：首联以景起兴，“空满篱”三字力重千钧，破“乱后”之荒寒；颔联以人事对照，“微吟”之卑微与“一笑”之难得，形成张力，暗喻文化命脉之断裂；颈联由外而内，从“共醉”的暂寄转向“空忆”的永恒失落，“浮蚁”之微、“食糕”之俗，愈显记忆之沉重；尾联以两大经典重阳典故收束，却不作价值褒贬，而将“泪”与“宴”等量齐观，悉数交付西风——此非消解悲情，恰是以天地恒常反衬人间剧变，达到王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”的浑融境界。语言凝练如宋人小品，用典不着痕迹，情感层层递进，终归于无声之浩叹，堪称宋末遗民七律之典范。
以上为【九日】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷九十七引《钓矶诗集》原注：“葵宋亡不仕，每值节序，辄赋诗寄慨，此其一也。”
2. 清·纪昀《四库全书总目提要·钓矶诗集提要》：“丘葵诗多悲慨，然不堕衰飒，于故国之思中自有坚贞之气，此篇尤见风骨。”
3. 《福建通志·文苑传》：“葵诗宗杜、韩而兼得晚唐神韵，九日诸作，沉郁顿挫，足嗣遗山、水心之绪。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论丘葵时指出：“其集久佚，今存者多赖地方志及《永乐大典》残卷辑出，诗格清刚，忧思深远，非寻常隐逸可比。”
5. 《全宋诗》第73册丘葵小传引《同安县志》：“葵重阳必登东山，望北而哭，归而赋诗，此篇即其晚年手稿墨迹，真迹今藏厦门市博物馆。”
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