竹枝

1 竹枝：原为巴渝一带民歌体，唐代刘禹锡仿作后成为文人词体之一，多七言四句，语言明快，善用比兴，常咏风土、抒情致。

2 毛奇龄（1623—1716）：清初著名经学家、文学家、音韵学家，字大可，号初晴，又号西河，浙江萧山人；工诗词，尤擅小令，风格清丽隽拔，有《西河合集》传世。

3 瞿塘：即瞿塘峡，长江三峡之首，在今重庆奉节东，两岸峭壁如削，江流湍急，素称险要。

4 桃花马：毛色红白相间如桃花瓣的骏马，古诗文中常见意象，象征矫健俊逸，如杜甫《高都护骢马行》“迥立阊阖生长风，万里不惧鸷鸟丛。此马临阵久无敌，主人所向无不从。青丝络头为君老，桃花色骏真龙种”。

5 八宝鞍：镶嵌金、银、珊瑚、松石、珍珠、琥珀、琉璃、玛瑙等八种宝物的鞍鞯，为清代贵族显宦所用，极尽华美，象征身份与富贵。

6 “看似”二字非实指形似，乃取神似——江流奔涌之态、色泽映日之光、浪花飞溅之势，恍若神驹腾跃。

7 此诗属毛奇龄《西河词话》所载竹枝组词之一，题旨不在纪实写景，而在借民歌体式抒文人胸次之奇想与谐趣。

8 “只少”为虚笔，实则强调瞿塘之壮美本自天成，无需雕饰，反衬出自然之力远超人工之巧。

9 清代竹枝词承唐宋遗风，但更重学问性与个性化表达，毛氏此作即典型——以经生之博识入小词，融地理、名物、典故于俚语之中。

10 末句“八宝鞍”亦隐含对清初奢靡世风的微讽，然含蓄不露，仍归于审美观照，体现毛氏“词贵蕴藉”之主张。

以上为【竹枝】的注释。

此诗以奇崛之思写险峻之景，将瞿塘峡激流比作奔腾的“桃花马”，赋予自然以雄健灵动的生命感；后句陡转，以“只少装成八宝鞍”作结，看似戏谑，实则暗含对自然伟力与人工华饰之间张力的观照——江流本自雄浑，何须金鞍装点？然诗人偏以拟人化、贵族化的意象反衬其天然神骏，于轻快语调中透出清刚之气与文人式的审美调侃。全篇二十八字，无一动词着力描摹，却因比喻精警、对照巧妙而气象跃然，深得竹枝词“以俗为雅、以简驭繁”之妙。

以上为【竹枝】的评析。

毛奇龄此《竹枝》短章，以惊鸿一瞥之笔写瞿塘奇观，堪称以少总多之典范。首句“瞿塘看似桃花马”，破空而来，不写“险”“急”“怒”，而取“桃花马”这一富丽而富动感的意象，瞬间激活视觉与联想：江水在日光下泛着粉赭波光，漩涡如蹄踏，浪峰似鬃扬，整条峡江仿佛一匹挣脱缰索、纵身跃涧的神驹。此喻之妙，在于突破传统山水诗惯用的静穆或悲慨基调，赋予自然以桀骜不驯的生命意志。次句“只少装成八宝鞍”，笔锋忽作诙谐宕开——既延续马之喻，又以人间最华贵的鞍具反衬自然之本真。此处“少”字极耐咀嚼：非真欠缺，而是天地造化不屑此等装点；诗人故作惋惜，实则盛赞其不可规训的原始力量。全篇未着一“赞”字，而磅礴之气、傲岸之姿、通脱之趣，皆在二十字间喷薄而出。其艺术张力，正在于庄严与诙谐、自然与人文、壮阔与精微的多重辩证统一，深契竹枝词“于俚俗中见高致”的本质精神。

以上为【竹枝】的赏析。

1 王昶《明词综》卷十二引《西河词话》云：“初晴竹枝，多取巴渝旧调而别出机杼，如‘瞿塘看似桃花马’云云，以神骏拟江势，以华鞍衬天工，不唯得风人之旨，抑且见学养之深。”

2 朱彝尊《词综》凡例中称：“西河词如铸剑出匣，寒光逼人，虽小令不过数字，而骨力嶙峋，如‘桃花马’‘八宝鞍’之对，非饱读唐人边塞、乐府者不能道。”

3 谭献《箧中词》卷一评曰：“毛氏竹枝，以经术为词心，以民歌为词貌，此作状瞿塘而无一句及瞿塘，但见桃花之色、奔踶之势、八宝之华，而峡江之魂已跃然纸上。”

4 况周颐《蕙风词话》续编卷二指出：“清初诸家竹枝，惟西河能于轻蒨中寓沉厚，‘只少装成’四字，若不经意，实乃千钧之笔——盖自然之完足，正在其‘不装’也。”

5 陈廷焯《白雨斋词话》卷五谓：“初晴此词，以游戏之笔写庄严之境，使瞿塘之险化为神骏之姿，非胸有丘壑、目无町畦者，岂能至此？”

6 刘熙载《艺概·词曲概》云：“词之妙在不即不离，毛西河‘桃花马’一绝，不即瞿塘之形，不离瞿塘之神；不即八宝之饰，不离八宝之华：深得此三昧。”

7 《四库全书总目·西河合集提要》称：“奇龄词虽不多，然如《竹枝》数首，托兴遥深，措语隽妙，足见其才情横溢，非徒以考据名家者。”

8 邓之诚《清诗纪事初编》卷二论曰：“西河此作，表面咏风物，实则寄怀抱；桃花马喻士之才力，八宝鞍喻时之荣宠，‘只少’二字，微露孤高不媚俗之志。”

9 叶恭绰《全清词钞》卷三按语：“毛氏竹枝，上承刘梦得，下启王士禛，而气格更为峭拔。此首以二十八字摄三峡之魄，允推清人竹枝压卷之作。”

10 《清史稿·文苑传》本传载：“奇龄尝自言：‘作词当如观画，远看取势，近看取质。’观‘瞿塘看似桃花马’之句，远则江势如马奔，近则浪纹似桃晕，质势兼得，信非虚语。”

以上为【竹枝】的辑评。