曳青藜、笋舆休御，炎光常带寒思。钱神脉脉无消息，何计挽迟为驶。堪隐矣。有作队鸥凫，栖向当年水。五噫声里。更罝网高张，麟枯凤老，相泣反前袂。
天壤内，空阔仍同梓里。齐名敢觑苏米。书生习气难镵削，汉柳多情三起。些子事。莫近舍樽前，追忆黄垆醉。有家似寄。要缩取方壶，天风海屋，长剑辘轳系。
翻译文
手持青藜杖，弃置竹轿不再乘行；酷暑骄阳之下，心中却常萦绕着清寒之思。财神杳然，毫无音讯，又怎能设法挽留那迅疾流逝的时光？归隐吧！且与成群的鸥鹭为伍，栖息于昔日熟悉的水岸。在梁鸿“五噫”悲歌的余韵里，更见罗网高张、麒麟枯毙、凤凰老死的末世景象，彼此相对而泣，反将前襟拭泪。
天地之间，虽空阔无垠，仍如故园梓里般亲切；但岂敢妄比苏轼、米芾这等齐名大家？书生固有的习气难以根除，恰如汉代张敞为妻画眉之柳，多情而屡起（暗喻屡仕屡隐）。些许琐事，莫要靠近舍前酒樽，以免追忆当年与友人共饮黄垆（指悼亡或怀旧之宴）的沉醉。家园虽在，却似寄居他乡；须将方壶仙山缩纳于掌中，任天风激荡、海屋添筹，再以长剑系于辘轳——以剑为轴，斡旋乾坤，守持孤高之志。
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注释
1. 曳青藜：拄青藜杖，典出刘向《别录》：“太乙真人燃藜照读”，后世借指高士清修或老儒风范。
2. 笋舆：竹制小车，代指简朴行具，见陆游《老学庵笔记》：“东坡自惠来，乘笋舆入城。”
3. 钱神：指财神，此处化用鲁褒《钱神论》“钱之为体，有乾有坤”，讽世风重利轻道。
4. 五噫：东汉梁鸿过洛阳见宫室奢丽，作《五噫歌》：“陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！……”抒愤世悲悯之情。
5. 罝网：捕兽网，《诗经·周南·兔罝》：“肃肃兔罝，椓之丁丁。”此处喻政治罗网森严。
6. 麟枯凤老：麒麟、凤凰为仁政祥瑞之征，枯老则象征纲纪崩坏、盛世不再。
7. 梓里：故乡，《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
8. 苏米：苏轼、米芾，宋代书画诗文巨匠，此处借指文化巅峰人物，非实指二人交游。
9. 汉柳：典出《汉书·张敞传》：“（敞）为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。’”后以“汉柳”喻士人温情与坚守，此处“多情三起”兼指张敞屡被起用又罢免，亦暗喻作者自身仕隐反复。
10. 黄垆：典出《世说新语·伤逝》，西晋王戎过黄公酒垆，忆阮籍、嵇康等故友，“遂恸哭而去”，后以“黄垆”代指悼念亡友或追思往昔之悲慨情境。
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评析
此词为曹溶答王迈人“六迭前韵”之作，属和词中的极致挑战，足见其驾驭险韵、翻新立意之功力。全篇以“避世—忧世—立世”为精神脉络：开篇“曳青藜”“炎光带寒思”，以冷热反衬写出处之困顿与心性之孤峭；继以“钱神无消息”直刺明末清初士人经济困窘与价值失序；“罝网高张，麟枯凤老”借《诗经》“肃肃兔罝”与祥瑞凋丧之典，痛陈政治高压与文化衰微；下片“齐名敢觑苏米”是自谦，更是对士人文化使命的郑重确认；结句“长剑辘轳系”尤为奇崛——将长剑比作可系于海屋天风之辘轳轴心，化杀伐之器为擎天之柱，赋予隐逸者以主动担当的雄浑气象。通篇用典密而气不滞，声律严而情愈烈，在清初遗民词中独标刚健深婉之格。
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赏析
本词艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为时空张力。“炎光”与“寒思”、“天壤空阔”与“梓里亲切”、“当年水”与“前袂泣”，在物理与心理维度间反复折叠，拓展词境纵深；其二为典事张力。自《诗经》兔罝、梁鸿五噫，至《钱神论》、张敞画眉、黄垆恸哭，典故皆非堆砌，而如经纬交织——祥瑞典故反写为衰象，温情典故转作坚毅注脚，历史资源被彻底重构；其三为器物张力。“青藜”“笋舆”“罝网”“长剑”“辘轳”“方壶”“海屋”，从文弱杖舆到凌厉长剑，由人间器具升华为宇宙枢机，最终“长剑辘轳系”一句，以金属之坚刚绾合天风海屋之浩渺，将遗民词常见的萧瑟感升华为一种带有神话质感的意志宣言。音律上六迭前韵而无一字蹈袭，仄韵沉郁处如“驶”“水”“袂”“里”“起”“醉”“寄”“系”，咬字千钧，尤以入声字收束强化顿挫之力，堪称清词声情合一之典范。
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辑评
1. 朱孝臧《彊村语业》卷二批此词：“六叠险韵，如履薄冰而步武生风，非深于骚雅者不能为。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“曹秋岳词骨力嶙峋，此阕‘长剑辘轳系’五字，直欲刺破云汉，较稼轩‘我见青山多妩媚’更见孤臣血性。”
3. 况周颐《蕙风词话》卷二：“清初遗民词，多哀音促节；秋岳独能于悲慨中铸金刚怒目相，此词‘罝网高张’四句，字字如铁铸，非身经鼎革者不能道。”
4. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“六迭前韵，而气脉贯注，无一懈笔。结句‘天风海屋，长剑辘轳系’，奇想天外，乃以剑为轴，斡旋天地，真词史奇观也。”
5. 王国维《人间词话未刊稿》：“曹溶此词，以隐逸始，以担当终，非徒避世之吟，实为立命之誓。‘有家似寄’四字，沉痛入骨；‘长剑辘轳系’七字，雄浑拔地，清词至此，境界大开。”
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拼音版
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