翻译
世事纷繁纠缠终究不如归于静默，徒然耗费心神，见什么便执着留下。
昨日白花已随脚步消逝而去，今日绿意遍野，不知又是谁揉弄而成？
姑且从寂灭之境中翻出千般偈语，哪还须用深沉情怀去吟咏那《四愁诗》般的忧思。
我因言语过多而陷入无言之境，每每惭愧于空有佳句却辜负了诗情的流淌。
以上为【伯】的翻译。
注释
1. 伯：此诗题下仅存“伯”字，或为残题，或为人名、排行之称，具体所指不详，有待考证。
2. 李之仪：北宋文学家，字端叔，号姑溪居士，沧州无棣（今山东庆云）人，苏轼门人，工诗词，尤擅小令。
3. 纷纷到底不如休：意谓世间纷扰之事，追根究底不如停止执着。
4. 空把闲心见便留：白白耗费心思，见到事物便起执著之意。
5. 白消行处去：指春日白花随人行走之处逐渐凋谢消失。
6. 绿遍定谁揉：绿意遍布原野，不知是何力量促成，揉有揉合、造化之意。
7. 寂灭：佛教术语，指涅槃之境，一切烦恼熄灭。
8. 翻千偈：喻从寂静中生出无数佛理诗句。偈，梵语“偈陀”简称，佛经中的唱颂。
9. 深湛咏四愁：指曹植《四愁诗》，此处代指深情沉郁的抒情诗作。
10. 每惭佳思枉诗流：常常惭愧自己虽有佳句构思，却反使诗意泛滥而失真。
以上为【伯】的注释。
评析
这首诗以简淡的语言表达了诗人对人生纷扰的厌倦与对内心宁静的追求。全篇借自然景象的变迁，抒发对世事无常的体悟，进而转向禅理思索，体现宋人“以禅入诗”的审美倾向。诗中“纷纷到底不如休”开篇即点明主旨，主张放下执念；后联转入自省，流露出诗人对创作本身亦生怀疑与谦抑之情，显示出其思想深度与精神自觉。
以上为【伯】的评析。
赏析
本诗结构严谨，由外及内，由景入理，层层递进。首联直抒胸臆，批判世俗纷争与人心执著；颔联转写自然更迭，以“白消”“绿遍”暗喻时光流转、物换星移，不动声色中蕴含哲思。颈联陡然提升至宗教与哲学层面，“翻千偈”与“咏四愁”形成对照，前者超脱，后者沉溺，诗人显然取前者而舍后者。尾联回归自我，反思言说与诗意的关系，透露出“言不尽意”的焦虑，与魏晋以来“得意忘言”传统相呼应。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了宋代文人融通儒释、内省自持的精神风貌。
以上为【伯】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》：“之仪文章雅健，诗词清婉，尤工乐府，在北宋末年卓然一大家。”
2. 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十三引《复斋漫录》：“李端叔诗文高胜，不蹈袭前人语，而气格清远，得之天然。”
3. 纪昀评《姑溪居士文集》：“词意婉约，时有隽语，然稍嫌纤仄，不及苏黄之雄杰。”
4. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但评李之仪云：“其诗多酬应之作，间有寄兴遣怀者，语近道家，意涉禅理。”
5. 张宗祥《铁如意馆随笔》：“之仪晚岁好佛，诗多寂灭之想，如‘且从寂灭翻千偈’之类，盖心有所寄也。”
以上为【伯】的辑评。
拼音版
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