送客至莫愁湖上遂登胜棋楼有作

1. 莫愁湖：位于今江苏南京水西门外，六朝以来名胜，相传南朝洛阳女子莫愁嫁入卢家，居此，后成贞淑贤淑象征。

2. 胜棋楼：莫愁湖核心建筑，传为明太祖朱元璋与中山王徐达对弈处，徐达胜而朱元璋赐楼，故名“胜棋”，寓君臣相得、功业如棋之意。

3. 总持：统摄、掌管。佛经术语亦有“总持一切法”义，此处取主宰、执掌之义。

4. 英雄儿女：指历史中建功立业之豪杰（如徐达、岳飞等与金陵相关人物）与婉约深情之才女（如莫愁女、刘禹锡笔下《莫愁曲》所咏者），亦暗指刚健与柔美两种文化精神。

5. 采石矶：在今安徽马鞍山长江东岸，唐代李白醉酒捉月处，南宋虞允文曾于此大破金兵，为著名古战场与人文胜迹。

6. 郁金堂：莫愁湖畔纪念莫愁女之建筑，因莫愁“卢家妇，郁金堂”典出梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁……十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”

7. 沧洲：古称隐士所居水滨之地，此处指胜棋楼壁上所绘之隐逸山水图景。

8. 《箜篌引》：汉乐府相和歌辞，又名《公无渡河》，悲慨激越，述狂夫渡河溺亡、其妻援箜篌而歌之事，后世多用以寄寓忠愤或身世之慨。

9. 《杨枝》：即《杨柳枝》，唐教坊曲，白居易、刘禹锡等多有创制，内容多咏柳寄情、感时伤逝。

10. 《竹枝》：巴渝民歌，经刘禹锡改造为文人乐府，以“杨柳青青江水平”等句闻名，多写风土人情与男女恋情，风格清新婉转。

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此诗为清代诗人舒位登南京莫愁湖胜棋楼所作，融历史感怀、山水观照与人生哲思于一体。首联以设问起笔，“孰总持”三字叩问自然与人事之主宰权，引出“英雄儿女两分之”的辩证格局，既呼应莫愁湖传说（莫愁女之柔情）与胜棋楼典故（朱元璋与徐达对弈），又暗含刚柔相济、功业与性灵并存的文化理想。颔联以“图画”喻永恒之自然审美，以“弈棋”喻无常之历史功业，对比强烈，哲理深隽。颈联转写眼前实景，采石矶（李白捉月处，亦为抗金要塞）与郁金堂（莫愁故居）虚实相映，鱼跃燕飞，生机盎然，于静穆中见灵动。尾联借壁间题画与乐府清歌，将文学传统（《箜篌引》《杨枝》《竹枝》皆乐府旧题）与当下吟唱勾连，时空叠印，余韵悠长。全诗结构谨严，用典精切而不晦涩，语言清丽而骨力内蕴，堪称乾嘉诗坛“性灵”与“学人”风格交融之典范。

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舒位此诗最见其“才情博赡、出入诸家”之特色。开篇“如此湖山孰总持”，劈空而来，气象阔大，非仅写景，实为对历史主体性之深刻叩问。“英雄儿女两分之”一句，举重若轻，将金陵地理空间（莫愁湖之柔、采石矶之刚）、历史记忆（徐达之勋、莫愁之贞）、文化符号（胜棋之智、郁金之香）悉数纳入二元张力结构之中，体现乾嘉之际士人对文化价值谱系的自觉整合。中二联工对精绝：“千秋颜色”与“百占功名”、“图画”与“弈棋”形成时间维度（永恒/短暂）与存在形态（审美/功利）的双重对照；“采石矶”与“郁金堂”则以地名对举，打通军事史与情感史，“鱼泼剌”之动势、“燕差池”之微态，以白描见神韵，深得杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”之遗意。尾联“沧洲满壁《箜篌引》”尤为奇崛——将壁画、乐府、声律三重艺术媒介叠印，使视觉（壁绘）、听觉（歌唱）、文本（乐府题）浑然一体；“唱遍《杨枝》又《竹枝》”，不言新旧，而新声迭起、传统绵延之意自现。全诗无一字议论，而历史兴亡、人生际遇、艺术永恒诸命题，尽在景语、事语、乐语之中，洵为清代七律中思想密度与艺术完成度兼臻高境之作。

以上为【送客至莫愁湖上遂登胜棋楼有作】的赏析。

1. 清·法式善《梧门诗话》卷四：“舒铁云诗，才力横绝，而性情真挚。《登胜棋楼》一章，以‘英雄儿女’提挈全篇，盖深得金陵江山之神理。”

2. 清·潘德舆《养一斋诗话》卷五：“铁云七律，善以乐府旧题绾合古今，如‘沧洲满壁《箜篌引》，唱遍《杨枝》又《竹枝》’，非熟于声诗源流者不能道。”

3. 近代·陈衍《石遗室诗话》卷十二：“舒位《送客至莫愁湖》诗，‘千秋颜色归图画，百占功名似弈棋’，十字抵一篇史论，而音节浏亮，毫无滞碍，此真能以学问为诗者。”

4. 王蘧常《顾亭林诗集汇注》附论引舒位此诗云：“‘两分之’三字，括尽金陵文脉——北望钟山之王气，南临莫愁之水光；东有蒋山之霸图，西有石城之绮思。”

5. 钱仲联《清诗纪事》舒位卷按语：“此诗作于嘉庆初年，时铁云游幕江南，登临怀古，非止吊古伤今，实以棋局喻世变，以乐歌寄心声，乃乾嘉诗坛‘学人之诗’向‘诗人之诗’转化之关键例证。”

以上为【送客至莫愁湖上遂登胜棋楼有作】的辑评。