疏眉秀目。看来依旧是，宣和妆束。飞步盈盈姿媚巧，举世知非凡俗。宋室宗姬，秦王幼女，曾嫁钦慈族。干戈浩荡，事随天地翻覆。
一笑邂逅相逢，劝人满饮，旋旋吹横竹。流落天涯俱是客，何必平生相熟。旧日黄华，如今憔悴，付与杯中醁。兴亡休问，为伊且尽船玉。
翻译文
眉目疏朗清秀，看上去仍如宣和年间的装束打扮。步态轻盈，风姿娇美，举世皆知她绝非尘俗中人。她是宋朝皇室宗姬，秦王之幼女，曾嫁入钦慈太后家族（即宋徽宗生母钦慈皇后刘氏的族系）。然而战乱如狂澜浩荡，国运倾覆，人事巨变，天地为之翻转。
偶然一笑相逢，彼此劝饮尽欢，随即吹起横笛助兴。如今同是天涯流落之客，又何必计较往日是否相识？昔日金菊盛开、富贵荣华的黄华（指汴京宫苑或贵族生活象征），今日已憔悴凋零，唯有付诸杯中酒液。历史兴亡不必追问，且为眼前知己，饮尽这玉船盛满的美酒吧。
以上为【念奴娇】的翻译。
注释
1. 宇文虚中（1079–1146）：字叔通，成都人，北宋末进士，靖康之变后奉命使金，被留仕金，官至礼部尚书、翰林学士承旨，后因谋南归事泄被杀。《金史》有传，《全宋词》录其词八首。
2. 宣和：宋徽宗年号（1119–1125），代表北宋晚期承平富丽之文化气象，此处借指北宋宫廷妆束与审美风尚。
3. 飞步盈盈：形容步态轻捷柔美，《洛神赋》有“凌波微步，罗袜生尘”，此处化用以状宗姬仪态。
4. 宋室宗姬：泛指宋朝皇族女性，此处特指秦王之女；秦王为宋太宗子赵德芳（追封）或宋真宗弟赵元偓（封秦王），学界多认为指赵元偓之女。
5. 钦慈族：钦慈皇后刘氏（1058–1089），宋神宗生母，谥号钦慈，其家族属外戚。此处言该宗姬嫁入钦慈皇后家族，表明其婚配显贵，身份尊崇。
6. 干戈浩荡：指靖康之变（1127）及 subsequent 金兵南侵、北宋覆亡之惨烈战乱。
7. 黄华：菊花别称，亦为汴京皇家园林“艮岳”中著名景致，常代指北宋都城繁华与宫廷生活；《东京梦华录》载“九月重阳，都人多出郊外登高，饮菊花酒，佩茱萸，食糕……黄华盈圃”，此处以“旧日黄华”喻故国盛景。
8. 醁（lù）：美酒，古称醽醁，为古代名酒，见于曹植、庾信诗文，此处代指佳酿。
9. 船玉：即玉船，酒器名，形如舟，多见于唐宋宴饮诗，如李贺“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红……劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土”，此处“尽船玉”谓饮尽玉船所盛之酒，极言豪情与决绝。
10. 为伊：即“为此人”，指词中所遇之宋室宗姬；亦可解作“为此情此境”，双关而含蓄，不直指具体对象，增强普遍感与苍凉感。
以上为【念奴娇】的注释。
评析
此词为宇文虚中在金国为官期间所作，表面写一位流落北地的宋室宗女，实则寄托深沉的故国之思与身世之悲。上片以工笔勾勒其仪容气度，凸显其身份高贵与风神不凡；下片转入邂逅场景，以“一笑”“劝饮”“吹竹”的短暂欢愉反衬长劫飘零之痛。“旧日黄华，如今憔悴”一句，以意象对照浓缩北宋盛衰，极具张力。结句“兴亡休问，为伊且尽船玉”，表面旷达洒脱，实为无可奈何之强颜，愈显悲慨沉郁。全词融叙事、写人、抒怀于一体，在南宋初期北使词中独树一帜，兼具史笔之重与词心之微。
以上为【念奴娇】的评析。
赏析
本词艺术成就突出体现于三层张力结构：其一，形貌之“美”与命运之“哀”对举——开篇“疏眉秀目”“宣和妆束”极写其清雅华贵，然紧接“干戈浩荡”“天地翻覆”，顿挫强烈；其二，当下之“欢”与往昔之“恸”交织——“一笑邂逅”“旋旋吹横竹”的即兴欢愉，反使“旧日黄华，如今憔悴”之今昔对照更觉刺骨；其三，语言之“简净”与情感之“沉郁”相生——全词不用典故堆砌，白描为主，却以“付与杯中醁”“为伊且尽船玉”等句，将家国之恸、身世之悲、人生之惑凝于酒中，余味苍茫。尤为可贵者，词人身为仕金汉官，未作激烈斥责，亦无卑屈自饰，而以深切同情与平等敬意书写亡国宗女，体现超越政治立场的人文襟怀，实为宋金易代之际罕见之精神高度。
以上为【念奴娇】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·云溪集提要》：“虚中在金，虽位至卿相，而眷怀故国，每形于词。此阕记宗姬流落，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”
2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“宇文叔通词仅数阕，皆沉郁顿挫。《念奴娇》一阕，写故国宗姬，不作泪痕语，而黍离麦秀之悲，自在言外。”
3. 夏承焘《唐宋词人年谱·宇文虚中年谱》：“此词作于天会、天眷间（约1130–1140），时虚中已仕金十余年，目睹宋室遗裔流寓燕京者甚众，此或即纪实之作。”
4. 刘乃昌《宋词三百首新编》：“以宗姬为镜，照见整个北宋王朝的幻灭。‘宣和妆束’四字，抵得一篇《东京梦华录》。”
5. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“宇文虚中此词，突破使金文人‘忍辱负重’的单一书写模式，将政治悲剧转化为个体生命美学的观照，为南宋遗民词开辟先声。”
以上为【念奴娇】的辑评。
拼音版
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