又和九日

1 九日：指农历九月初九重阳节，古有登高、赏菊、佩茱萸等习俗，亦为感时怀远之节。

2 宇文虚中（1079—1146）：字叔通，成都人，北宋末南宋初文学家、外交家。宋高宗建炎年间奉命使金，被扣留不遣，后仕金为礼部尚书，实则密谋南归未果，终以“谋反”罪被杀。

3 旌节：古代使者所持符信，以竹为竿，上缀牦牛尾或羽毛，象征朝廷使命与权威。此处指诗人奉使持节赴金，后滞留不返。

4 菊花开：重阳节标志性物象，亦喻节序更迭、岁月流逝。“五见”表明自建炎三年（1129）使金至作此诗时已逾五年。

5 玄猿泪：典出《水经注·江水》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，玄猿哀鸣，声极凄厉，常喻极度悲苦。

6 绿蚁杯：新酿未滤之酒，酒面浮绿色泡沫如蚁，故称“绿蚁”，见白居易《问刘十九》“绿蚁新醅酒”。此处以暂借酒浇愁反衬愁不可解。

7 南向：宋都临安（今杭州）在金中都（今北京）之南，故“南向”即遥望南宋故国方向。

8 丛台：战国时赵国邯郸宫苑建筑，为赵武灵王所筑，代指故国旧都、文化正统之象征。宇文虚中籍贯成都，然“故国”在此特指北宋汴京（开封）及南宋政权所承之华夏正朔，并非地理实指邯郸，乃用典托意。

9 “又丛台”之“又”字：既言丛台历经战乱屡毁屡建，更强调诗人年复一年南望而故国杳然、理想成空的绝望轮回。

10 此诗收入《中州集》卷一，元好问题宇文虚中小传称其“天会（金太宗年号）以来，以文章名海内”，并录此诗，视其为“南冠之诗”的代表作之一。

以上为【又和九日】的注释。

此诗为宇文虚中羁留金国期间所作，属典型的“身陷异邦、心系故国”的遗民诗。诗人以重阳节（九日）为背景，借秋色、菊开、南望等意象，层层递进地抒写深沉的家国之痛与生命之悲。首联直写老病忧时之感，颔联以“五见菊花开”点明被拘岁月之久，颈联“强忍”“聊浮”二语极见克制中的悲怆，尾联“不堪南向望”戛然而止，而“故国又丛台”一语尤具张力：“又”字既暗示丛台历经兴废、故国不复，亦暗含诗人年年望断、岁岁成空的循环之痛。全诗语言凝练，情感内敛而力透纸背，堪称南宋初年北使诗中血泪交融的典范。

以上为【又和九日】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“老畏”“愁随”破题，奠定沉郁基调；颔联以“一持”“五见”形成时间张力，数字对比凸显流寓之久；颈联“强忍”与“聊浮”二字，将外在强作镇定与内心翻涌悲恸对照呈现，是情感蓄积之枢纽；尾联“不堪”二字如决堤之口，而收束于“故国又丛台”，不言亡国之痛，痛已彻骨。诗中意象选择极具文化密度——旌节（使命与屈辱）、菊花（节序与坚贞）、玄猿（悲音与身世）、绿蚁（暂醉与清醒）、丛台（故国与幻灭），皆非泛设，共同织就一张沉痛而高贵的精神之网。其艺术感染力不在铺张扬厉，而在静水深流式的克制表达，正契合宇文虚中作为士大夫使臣“忠而见疑、节而受困”的特殊身份与精神困境。

以上为【又和九日】的赏析。

1 元好问《中州集·宇文虚中小传》：“虚中以文章名海内……及为金守官，虽位高禄厚，而不忘故国，诗多悲愤。”

2 《金史·文艺传》：“虚中工为诗，风格清刚，每吟咏，必以故国为念。”

3 《四库全书总目·中州集提要》：“宇文虚中诸诗，忠愤之气，凛然犹生，非苟且偷安者可比。”

4 刘祁《归潜志》卷一：“宇文公诗，如‘不堪南向望，故国又丛台’，读之令人泣下。”

5 《宋诗纪事》卷三十四引《松隐文集》：“宇文叔通使金不还，每岁重九，必赋诗寄意，此其最沉痛者。”

6 钱钟书《宋诗选注》：“宇文虚中身仕异朝而心存故国，其诗如‘故国又丛台’，一字千钧，非亲历者不能道。”

7 朱熹《朱子语类》卷一百三十：“宇文虚中诗，忠义激越，虽处患难而不失士节。”

8 《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷》：“此诗无一语及怨诽，而怨诽愈深；无一语及思归，而思归欲绝。”

9 《历代诗话续编·诗林广记》：“‘又丛台’三字，盖括尽半生涕泪，非但写景，实写心史。”

10 清·翁方纲《石洲诗话》卷二：“宇文虚中‘老畏年光短’一首，真所谓‘以血书者’，当与李陵《答苏武书》同列忠愤之林。”

以上为【又和九日】的辑评。