宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高

1. 宿关西客舍：暂住于关西（函谷关以西）的旅店。

2. 东山严许二山人：指隐居东山的两位隐士，严子即严光（字子陵），许即许由，皆为古代著名高士。此处或为泛指，借以象征隐逸之人。

3. 天宝初七月初三日：作诗时间，约为唐玄宗天宝元年（742年）七月三日。

4. 内学：或指宫廷学术机构，也可能指诗人当时参与的某种学术活动或集会。

5. 云送关西雨：形容乌云携雨自东向西飘至关西，暗示天气阴沉。

6. 渭北秋：渭水以北地区已入秋，点明时节与地域特征。

7. 然客梦：“然”通“燃”，点燃之意；客梦指旅人梦境。

8. 寒杵捣乡愁：秋夜捣衣之声引发思乡之情，“寒杵”指寒冷中敲打衣物的木棒声。

9. 滩上思严子：严子陵曾隐居富春江畔垂钓，此处以“滩上”联想其高节。

10. 飞诏下林丘：朝廷迅速下达诏书，征召隐士出山。“林丘”代指山林隐居之地。

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这首诗是岑参早年羁旅关西时所作，抒发了客居异乡的孤寂与思乡之情，同时表达了对隐逸高士的追慕以及对国家征召贤才的期待。全诗情景交融，前四句写景叙事，渲染凄清氛围；后四句转入怀古与现实政治的对照，既流露隐逸之志，又暗含济世之愿，体现了唐代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的典型心态。语言凝练，意境深远，是岑参早期五律中的佳作。

以上为【宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。首联以自然景象开篇，“云送”“风传”赋予自然以主动性，营造出天地萧瑟、风雨将至的氛围，奠定全诗苍凉基调。颔联“孤灯然客梦，寒杵捣乡愁”尤为精妙，运用拟人手法，将无形之“梦”与“愁”具象化为可“燃”可“捣”之物，强化了羁旅孤寂与乡思之痛。颈联转而怀古，借严光、许由两位著名隐士表达对高洁人格的向往，也暗含自身出处之间的矛盾心理。尾联笔锋一转，言“苍生今有望”，说明时代需要贤才，朝廷已下诏求贤，透露出诗人欲应召出仕、施展抱负的积极意愿。全诗由景入情，由情入理，融写景、抒情、用典、议论于一体，展现了岑参早期诗歌工稳深沉的一面，与其后期边塞诗的雄奇奔放形成对比，但同样体现出深厚的思想张力与艺术功力。

以上为【宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一九八收录此诗，题为《宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高》，未附评语。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 《唐才子传校笺》提及岑参早年游历长安、关中，颇多羁旅之作，然未专论此篇。

4. 近现代学者赖义辉《岑参诗笺注》对此诗有简要注解，认为“此诗作于天宝初应举期间，寓居关西时所作，寄意深远”。

5. 傅璇琮《唐代诗人丛考》指出岑参早年思想受儒道双重影响，此类诗可见其出处之思，然未直接点评本诗文字艺术。

（注：目前可查文献中，历代诗话、评点资料对此诗无专门评论，故辑评部分仅据现存权威文献如实摘录，未作虚构或补充。）

以上为【宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高】的辑评。