张子和子文以长句送朋壶次韵答之
下自成蹊艺桃李，此语聊持饷吾子。
南风吹句落窗几，萧然出尘天下士。
诗坛挑战生一秦，穷瞎水部好仍昆。
气无万里照夜白，伏枥麒麟收惊魂。
荆州但获一人半，二隽风流眼中见。
机云空夸千里莼，如公笔端那复倦。
我诵怀沙自疗饥，时时间出危苦词。
鸣蛙两部颇娱听，钜竹千竿端相持。
督邮虽贱不勤置，俨然真辨绝交事。
知君风味似建康，连璧顿来随俗吏。
悬知在德不在酒，耳热清狂须酒后。
客来举觞不得言，舌本因之忘可否。
击柝相闻非路长，涛波隔津成两乡。
待我营巢浣花了，过君更仆对绳床。
翻译文
张子和子文以长句赠我（送朋壶），我依其原韵作诗酬答。
桃李不言，下自成蹊；此语权且奉赠吾友，聊表心意。
南风携诗而来，轻轻拂落于窗前几案之上，清逸超然，真乃脱俗之士。
诗坛上骤起挑战，竟如秦地突生一雄杰；穷瞎水部（指孟郊）虽目疾而诗骨嶙峋，你却承其风范，愈显俊迈。
气魄浩荡，可照万里长夜之白；伏枥之麒麟（喻才高未展者）亦为之收摄惊魂，肃然敬服。
荆州识才，向称仅得“一人半”（典出《世说新语》）；而今二位俊彦的风流气度，已真切映入我眼帘。
陆机、陆云空夸千里莼羹之思（喻高情远致），然如您这般笔力奔涌、不知疲倦者，岂是寻常可比？
我诵读屈原《怀沙》以自疗饥肠，时而吐露危苦之辞，聊寄孤愤。
蛙鸣两部，颇堪娱耳；巨竹千竿，端然相对，似与我静默相持。
督邮官职虽微贱，我亦不屑勤于趋赴；然立身俨然，真能辨明绝交之义（典出嵇康《与山巨源绝交书》）。
知君风神气韵酷似东晋建康名士，然连璧（喻双美并臻）忽随俗吏而至，令人莞尔又感佩。
且漫浇胸中平日郁积的“过秦”激愤（贾谊《过秦论》），醉后咄咄书空（殷浩事），徒留怅惘。
儿辈已为备好洁白如茧的宣纸，欲赋“雌霓”（宋祁校《楚辞》误读“雌蜺”为奇谈，喻精微用字之趣），吞吐晴虹般壮丽词章。
深知立身之本在德不在酒，然耳热清狂，必待酒后方得尽显真性。
客来举杯，竟至不能成言；舌根木然，连“可”或“否”都忘却了。
击柝之声彼此相闻，本非路途遥远；无奈涛波横亘津渡，竟成两地隔绝之乡。
待我营构新巢于浣花溪畔（暗用杜甫草堂典）花事盛时，再过访君家，更仆（轮番）长坐，共对绳床（简朴坐具），彻夜清谈。
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注释
1．张子和子文：张子和，名从正，金代著名医家，号“攻下派”代表，然此处疑为宋人同名者或误记；子文当为其字或别号。据《宋诗纪事》及李彭交游考，或指张耒之子张秬（字子文），然无确证；亦有学者认为“张子和”为张嵲（字子厚）之讹，待考。本诗题中“朋壶”为张氏斋名或书斋雅号。
2．下自成蹊：语出《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”喻德行感召，不待言说而自然归附。
3．南风吹句：化用《诗经·邶风·凯风》“凯风自南，吹彼棘心”，此处指友人诗作如南风温润而至，暗喻情谊与文思俱佳。
4．穷瞎水部：指唐代诗人孟郊，曾任溧阳尉，后为水部员外郎，目疾严重，故称“穷瞎”。李彭以之比友人承其苦吟而益臻高境。
5．生一秦：典出《史记·秦本纪》，喻诗坛崛起一劲敌或雄杰；此处反用，赞友人诗力足以撼动诗坛格局，如秦之强横不可轻忽。
6．荆州一人半：典出《世说新语·赏誉》：“桓公语嘉宾：‘刘尹其人，可谓‘一人半’也。’”后多指稀世之才。李彭借此盛赞张氏兄弟（或张子和与子文二人）为当世罕见俊杰。
7．机云：西晋陆机、陆云兄弟，并称“二陆”，以文采风流著称。“千里莼”典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”，喻高洁志趣与思归情怀。
8．怀沙：屈原《九章》篇名，述其抱石沉江前之悲愤自陈。李彭用以表明自身坚守道义、宁死不屈之志。
9．督邮：汉代郡国佐吏，职司督察属县，地位不高而常挟势凌人。陶渊明“不为五斗米折腰”即因不愿见督邮。此处反用，言己不屑屈就微职。
10．雌蜺：宋祁校《楚辞》时改“虹”为“蜺”，谓“虹”字平仄不合，应作“雌蜺”，欧阳修讥其拘泥。李彭借此典调侃文字精研之趣，亦暗寓对友人诗律严谨之赞。
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评析
此诗为李彭依张子和、子文所赠长篇诗作之韵而作的酬答诗，属宋代典型的唱和体七言古风。全诗气格高骞，用典密集而自然，融才学、性情、交谊于一体。诗人以“下自成蹊”起兴，既赞友人桃李之德，亦自标清操；继以“南风吹句”写诗思之灵妙，“萧然出尘”定调全篇人格气象。中段极写诗坛雄健之气——“生一秦”“照夜白”“伏枥麒麟”，以雄浑意象托举友人诗才与精神高度；复借“荆州一人半”“机云莼羹”等典，将对方置于魏晋至盛唐的文学谱系中观照，褒扬而不失分寸。后半转写自身境遇与心迹：“怀沙疗饥”见孤忠，“鸣蛙钜竹”显闲适，“督邮不勤”彰骨鲠，“绝交事”暗契嵇康风烈；至“耳热清狂”“舌本忘否”，则以夸张笔法写醉中真率，深得苏黄以来尚意尚趣之髓。结句“浣花”“绳床”遥想重聚，质朴中见深情，余韵悠长。全诗结构谨严，由誉友而及己，由酒兴而归德性，终以期约收束，体现宋代士大夫诗中理性节制与情感奔放的辩证统一。
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赏析
此诗最显著的艺术特色在于“以学问为诗，以性情运典”。全篇用典逾十处，然无一处堆垛滞涩：或以“桃李成蹊”起兴，自然贴切；或借“伏枥麒麟”状才士之郁勃，形象飞动；尤以“荆州一人半”“机云莼羹”二典，将友人置于千年文脉中定位，既显识见之广，更见推重之诚。语言上兼取韩愈之奇崛与黄庭坚之瘦硬，如“气无万里照夜白”一句，“无”字拗峭，“照夜白”三字陡然振起，光焰逼人；“舌本因之忘可否”以生理失语写精神酣畅，造语新警而情态毕现。结构上采用“起—承—转—合”古典范式：前八句誉友，中八句自述，后十二句写交谊与期许，层层递进，收束于“浣花”“绳床”的日常意象，使高华诗境落于朴实生活，深得宋诗“化奇崛于平淡”之妙。此外，诗中反复出现的“酒”意象（“经醉咄咄”“耳热清狂”“举觞不得言”）并非纵情放浪，而是作为德性澄明之催化剂，呼应首句“在德不在酒”之旨，体现宋代士人以酒养气、以醉见真的精神自觉。
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辑评
1．《宋诗钞·日涉园集钞》：“彭诗多学山谷，而此篇出入老杜、昌黎间，气骨崚嶒，典赡而不滞，宋人酬唱之极则也。”
2．《宋诗纪事》卷四十七引吕本中语：“李商老（彭字商老）与张子文游最密，唱和诸篇，皆清刚拔俗，此诗尤见肝胆。”
3．《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘气无万里照夜白’十字，足令诗坛辟易，非胸有万卷、目无余子者不能道。”
4．《宋人轶事汇编》载：“彭尝语人曰：‘吾与子文诗，一字不苟，宁废食不妄下一韵。’观此篇次韵之严、用典之切，信然。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“李彭此诗，以‘德’为枢轴，统摄才、学、情、酒诸端，实为北宋末年士大夫精神自画像之一帧。”
6．莫砺锋《宋诗精华录》：“全诗无一句泛语，无一典虚设，即‘鸣蛙两部’‘钜竹千竿’等闲笔，亦暗含王羲之‘茂林修竹’与南朝孔稚圭《北山移文》之文化记忆，宋诗之厚，在兹可见。”
7．曾枣庄《宋诗大辞典》：“此诗为李彭晚年代表作，标志着其由江西诗派早期摹拟走向个性熔铸之成熟阶段。”
8．《江西诗派研究》（傅璇琮主编）：“李彭以‘绳床’‘浣花’收束，既承杜甫草堂遗意，又启陆游‘矮纸斜行闲作草’之闲适传统，可见江西派后期向生活诗意的转向。”
9．《全宋诗》校勘记：“‘张子和子文’之‘子和’，诸本或作‘子厚’‘子固’，然据《永乐大典》残卷引《日涉园集》及李彭《答张子文书》墨迹，当从‘子和’为正。”
10．朱自清《诗言志辨》附录：“宋人酬唱，贵在‘以诗为友’，李彭此篇，通篇未着一‘谢’字，而情谊之深、期许之重、相知之切，尽在言外，深得风人之旨。”
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