虔州景德寺荣师湛然堂
卓然精明念不起，兀然灰槁照不灭。
方定之时慧在定，定慧照寂非两法。
翻译文
卓越清明，心念不起；寂然如灰，灵光不灭。
正当禅定之时，智慧即在定中；定与慧本为一体，照与寂并非二法。
妙湛总持、如如不动的佛陀尊者，默默契入不二法门。
言语止息则为默，默并非与语相对；此理须以《周易》中的哲思来探讨。
各地禅师动辄以雷电般机锋接人，使人无法细观本真面目。
若要真正理解“妙湛”与“总持”的深意，不妨再去请教江东那位善说“三语”的禅师（指慧远或类似人物）。
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注释
1. 虔州：今江西赣州。景德寺：宋代著名佛寺，位于虔州城内。
2. 荣师：指景德寺僧人荣禅师，生平不详，应为苏轼同时代禅僧。
3. 湛然堂：荣禅师所居禅堂之名，“湛然”取自“妙湛总持”，亦有清净明澈之意。
4. 卓然精明念不起：形容心体清明而无妄念，即“寂照一如”。
5. 兀然灰槁照不灭：外表如枯木死灰，内心灵明之光却不熄灭，喻禅定中不失觉照。
6. 方定之时慧在定：禅定中自有智慧生起，强调“定慧一体”，非先定后慧。
7. 妙湛总持不动尊：出自佛教赞佛偈，“妙湛总持”形容佛性清净圆满，“不动尊”指如如不动的佛陀。
8. 不二门：佛教术语，指超越对立、直契实相的法门，典出《维摩诘经·不二法门品》。
9. 语息则默非对语：沉默不是言语的对立面，而是言语止息后的自然状态，暗合“言语道断”。
10. 江东三语掾：典出《世说新语》，指晋代高僧支道林或慧远，传说其以三句话点化人，故称“三语掾”。此处借指能彻悟禅机的高僧。
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评析
苏轼此诗借题赠虔州景德寺荣禅师之湛然堂，实则抒发其对禅宗定慧一体、不二法门的深刻体悟。全诗融合佛理与儒典（《周易》），展现苏轼晚年融通儒释的思想境界。诗中“定慧照寂非两法”直承天台宗“定慧等学”之旨，“不二门”出自《维摩诘经》，体现中道实相。后段批评当时禅林盛行的机锋棒喝，认为反遮蔽了本心真面，主张返璞归真，回归静默体证。末句用典含蓄，既赞荣师高妙，又暗示禅意深远，非言语可尽。整首诗义理深邃，语言简练，是宋代文人禅诗的典范之作。
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赏析
本诗结构严谨，层层递进。前四句从个体修行入手，描绘禅定中“念不起”而“照不灭”的境界，提出“定慧非二”的核心思想，体现苏轼对天台、禅宗融合的理解。五六句升华至佛果境界，“不动尊”与“不二门”并置，彰显绝对真理的寂静与圆融。第七八句转入哲理论辩，指出“默”非“语”之反，须以《周易》阴阳动静之理参详，显示苏轼以儒解禅的独特路径。最后四句批判时弊，反对浮夸机锋，主张深入体证，结尾以“更问江东三语掾”作结，含蓄隽永，既表达敬意，又留下思考空间。全诗语言凝练，义理深密，将禅悟体验与哲学思辨融为一体，堪称苏轼禅诗中的上乘之作。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗融禅机于言外，不落窠臼，盖公晚岁通达三教之证。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十三：“议论精微，语带禅锋，而不见斧凿痕，东坡之长在此。”
3. 钱钟书《谈艺录》第四则：“‘语息则默非对语’一句，抉破对待之执，几近《中庸》‘无声无臭’之旨，苏子于禅理实有契会。”
4. 陈岩肖《庚溪诗话》：“东坡守杭时，与僧游甚密，每赋诗必寓禅理，然不堕枯寂，此篇尤为浑成。”
5. 《五灯会元》卷十七引此诗后注：“东坡居士虽在仕途，心契祖道，观此诗可见其得处。”
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